الْمُسْلِمِ (1) أَفْضَلُ مِنْ طَوَافٍ وَطَوَافٍ وَطَوَافٍ (2) » ، حَتّى بَلَغَ (3) عَشْراً. (4) ‌

2152 / 9. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْخَارَفِيِّ (5) ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « مَنْ مَشى فِي حَاجَةِ أَخِيهِ الْمُؤْمِنِ يَطْلُبُ بِذلِكَ مَا عِنْدَ اللهِ حَتّى تُقْضى (6) لَهُ ، كَتَبَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بِذلِكَ مِثْلَ أَجْرِ (7) حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَبْرُورَتَيْنِ (8) ، وَصَوْمِ شَهْرَيْنِ مِنْ أَشْهُرِ الْحُرُمِ وَاعْتِكَافِهِمَا فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ؛ وَمَنْ مَشى فِيهَا بِنِيَّةٍ وَلَمْ تُقْضَ (9) ، كَتَبَ اللهُ لَهُ بِذلِكَ (10) مِثْلَ حَجَّةٍ مَبْرُورَةٍ ؛ فَارْغَبُوا فِي الْخَيْرِ (11) ». (12) ‌

__________________

(1) في « ض » : « للمسلم ».

(2) في « ب ، ج ، ص ، ف ، بر ، بس » والوافي والوسائل والبحار : / « وطواف ».

(3) في حاشية « بف » : « عدّ ».

(4) ثواب الأعمال ، ص 70 ، ح 13 ، بسنده عن سعدان بن مسلم. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 335 ، ولم يرد فيه : « حتّى إذا كان إلى بأفضل من ذلك » ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 661 ، ح 2816 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 364 ، ح 21771 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 326 ، ح 97.

(5) هكذا في « ص ، ض ». وفي « ب ، ج ، د ، ز ، ف ، بر ، بس ، بف ، جر » والوسائل والبحار والمطبوع : « الخارقي ».

والصواب ما أثبتناه ؛ فإنّ المذكور في الإكمال لابن ماكولا ، ج 3 ، ص 235 ؛ والأنساب للسمعاني ، ج 2 ، ص 305 ؛ وتوضيح المشتبه ، ج 3 ، ص 28 هو « الخارفي » وهو بطن من هَمْدان. وعدّ الشيخ الطوسي في رجاله إبراهيم بن زياد الخارفي ، وإبراهيم بن هارون الخارفي من أصحاب أبي عبد الله عليه السّلام. راجع : رجال الطوسي ، ص 157 ، الرقم 1752 ؛ وص 158 ، الرقم 1764. ثمّ إنّ في حاشية « ض » : + / « بن زياد ». والظاهر أنّه تفسير لإبراهيم.

(6) في الوافي : « يقضي » على بناء الفاعل. وفي مرآة العقول : « حتّى يقضى ، بالتاء على بناء المفعول ، أو بالياء على‌بناء الفاعل. وفي بعض النسخ : حتّى يقضيها ».

(7) في « بر » : / « أجر ».

(8) الحجّ المبرور : الذي لايخالطه شي‌ء من المآثم ، وقيل : هو المقبول. لسان العرب ، ج 4 ، ص 52 ( برر ).

(9) في البحار : « ولم يقض ».

(10) في « ب ، ص ، ض » والبحار : « بذلك له ».

(11) في البحار : « بالخير ».

(12) الوافي ، ج 5 ، ص 665 ، ح 2824 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 555 ، ح 14105 ، إلى قوله : « واعتكافهما في