1492 / 3. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْفُضَيْلِ (1) بْنِ يَسَارٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلى خَمْسٍ (2) : عَلَى الصَّلَاةِ ، وَالزَّكَاةِ ، وَالْحَجِّ ، وَالصَّوْمِ (3) ، وَالْوِلَايَةِ ؛ وَلَمْ يُنَادَ بِشَيْ‌ءٍ كَمَا نُودِيَ بِالْوِلَايَةِ ، فَأَخَذَ النَّاسُ بِأَرْبَعٍ وَتَرَكُوا هذِهِ » يَعْنِي الْوَلَايَةَ. (4) ‌

1493 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ (5) الْعَرْزَمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ :

عَنِ الصَّادِقِ عليه السّلام ، قَالَ (6) : « أَثَافِيُّ (7) الْإِسْلَامِ ثَلَاثَةٌ : الصَّلَاةُ ، وَالزَّكَاةُ ، وَالْوِلَايَةُ ، لَاتَصِحُّ (8) وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ إِلاَّ بِصَاحِبَتَيْهَا (9) ». (10) ‌

__________________

ح 15 ، وفي كلّها بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام ؛ وفيه ، ح 16 ، بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن جدّه عليهم السّلام ، وفي كلّها مع اختلاف. تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 117 ، ح 157 ، عن هشام بن عجلان ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، مع اختلاف يسير. وراجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب في أنّ الإيمان مبثوث لجوارح البدن كلّها ، ح 1523 الوافي ، ج 4 ، ص 87 ، ح 1693 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 17 ، ح 9 ؛ البحار ، ج 68 ، ص 330 ، ح 4.

(1) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « فضيل ».

(2) في « ف » : « الخمس ».

(3) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « والصوم والحجّ ».

(4) راجع : ح 1 من هذا الباب ومصادره الوافي ، ج 4 ، ص 88 ، ح 1696 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 13 ، ح 1 ، إلى قوله : « والصوم والولاية » ؛ البحار ، ج 68 ، ص 329 ، ح 2.

(5) في « ج ، د ، ز ، بس ، بف ، جر » : / « ابن ».

(6) هكذا في « ص ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : + / « قال ».

(7) « الاثْفيّة » بالضمّ ويكسر : الحجر يوضع عليه القِدْر ، وجمعها : أثافيّ ، ويخفّف. والتشبيه بالأثافي للتنبيه على أنّ الإسلام لا يستقيم ولا يثبت بدونها كالقدر بدون الأثافي. راجع : شرح المازندراني ، ج 8 ، ص 59 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1056 ( أثف ).

(8) في « ب » : « ولا تصحّ ». وفي « ز » : « لا يصحّ ». وفي « ص ، ف » : « لا تصلح ». وفي « ه ، بر ، بف » وحاشية « بس » : « لا يصلح ». وفي الوافي : « لا ( تصحّ خ ل ) تصلح ».

(9) في « ب ، ف » : « بصاحبها ». وفي « ج ، ص ، ه » : « بصاحبيها ». وفي « د ، بس » والوسائل : « بصاحبتها ».

(10) المحاسن ، ص 286 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 428 ، بسند آخر عن عليّ عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ،