عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :

كَانَ (1) رَجُلٌ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَقَرَأَ هذِهِ الْآيَةَ : ( وَ (2) الَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتاناً وَإِثْماً مُبِيناً ) (3) قَالَ : فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « فَمَا ثَوَابُ مَنْ أَدْخَلَ عَلَيْهِ السُّرُورَ؟ » فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، عَشْرُ حَسَنَاتٍ ، قَالَ (4) : « إِي وَاللهِ ، وَأَلْفُ أَلْفِ (5) حَسَنَةٍ ». (6) ‌

2141 / 14. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُورَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيى ، عَنِ (7) الْوَلِيدِ بْنِ الْعَلَاءِ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ أَدْخَلَ السُّرُورَ عَلى مُؤْمِنٍ (8) ، فَقَدْ أَدْخَلَهُ عَلى رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ؛ وَمَنْ أَدْخَلَهُ عَلى رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَقَدْ وَصَلَ ذلِكَ (9) إِلَى اللهِ ، وَكَذلِكَ مَنْ أَدْخَلَ عَلَيْهِ كَرْباً (10) ». (11) ‌

__________________

(1) في « ب » : / « كان ».

(2) في « ص » : / « و ».

(3) الأحزاب (33) : 58.

(4) هكذا في النسخ التي قوبلت والوسائل والبحار. وفي المطبوع : « فقال ».

(5) قال في مرآة العقول ، ج 9 ، ص 100 : « حكم السائل بالعشر لقوله تعالى : ( مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها ) [ الأنعام (6) : 160 ] وتصديقه عليه السّلام إمّا مبنيّ على أنّ العشر حاصل في ضمن ألف ألف ، أو على أنّ أقلّ مراتبه ذلك ويرتقي بحسب الإخلاص ومراتب السرور إلى ألف ألف ؛ لقوله تعالى : ( وَاللهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ ) [ البقرة (2) : 261 ] ». وراجع أيضاً : شرح المازندراني ، ج 9 ، ص 72.

(6) الوافي ، ج 5 ، ص 657 ، ح 2807 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 354 ، ح 21746 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 296 ، ح 26.

(7) في حاشية « ز » : « بن ».

(8) في « ز » : « المؤمن ».

(9) في مرآة العقول : « فقد وصل ذلك ، أي السرور مجازاً ، كما مرّ. أو على بناء التفعيل ، فضمير الفاعل راجع إلى‌المدخل ».

(10) « الكُرْبة » : الغمّ الذي يأخذ النفس. وكذلك الكَرْب. تقول منه : كَرَبه الغمّ ، إذا اشتدّ عليه. الصحاح ، ج 1 ، ص 211 ( كرب ).

(11) المؤمن ، ص 68 ، ح 183 ، عن أبي عبدالله عليه السّلام الوافي ، ج 5 ، ص 657 ، ح 2808 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 350 ، ح 21736 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 297 ، ح 27.