لَا تَفْزَعْ (1) وَلَا تَحْزَنْ ، وَأَبْشِرْ بِالسُّرُورِ وَالْكَرَامَةِ (2) مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ حَتّى يَقِفَ بَيْنَ يَدَيِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَيُحَاسِبُهُ حِسَاباً يَسِيراً ، وَيَأْمُرُ بِهِ إِلَى الْجَنَّةِ ، وَالْمِثَالُ أَمَامَهُ ، فَيَقُولُ لَهُ الْمُؤْمِنُ : يَرْحَمُكَ (3) اللهُ نِعْمَ الْخَارِجُ خَرَجْتَ مَعِي مِنْ قَبْرِي ، وَمَا زِلْتَ تُبَشِّرُنِي (4) بِالسُّرُورِ وَالْكَرَامَةِ مِنَ اللهِ حَتّى رَأَيْتُ ذلِكَ ، فَيَقُولُ : مَنْ (5) أَنْتَ؟ فَيَقُولُ : أَنَا السُّرُورُ الَّذِي كُنْتَ أَدْخَلْتَهُ (6) عَلى أَخِيكَ الْمُؤْمِنِ فِي الدُّنْيَا ، خَلَقَنِي اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْهُ لِأُبَشِّرَكَ ». (7) ‌

2136 / 9. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنِ السَّيَّارِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ ، قَالَ :

كَانَ النَّجَاشِيُّ وَهُوَ رَجُلٌ مِنَ الدَّهَاقِينِ (8) عَامِلاً عَلَى الْأَهْوَازِ وَفَارِسَ ، فَقَالَ (9) بَعْضُ أَهْلِ عَمَلِهِ (10) لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : إِنَّ فِي‌

__________________

(1) في الأمالي للمفيد والأمالي للطوسي : « لا تجزع ».

(2) في ثواب الأعمال والأمالي للمفيد والأمالي للطوسي : + / « من الله ، فلا يزال يبشّره بالسرور والكرامة ».

(3) في « ف » وحاشية « ص » وثواب الأعمال والأمالي للمفيد : « رحمك ».

(4) في « ب » : « تبشّر لي ».

(5) في الوسائل وثواب الأعمال : « فمن » بدل « فيقول من ».

(6) هكذا في « ب ، ج ، د ، ص ، ف ، بر » والوافي ومرآة العقول والوسائل والبحار وثواب الأعمال ، ص 150 والأمالي للطوسي. وفي ثواب الأعمال ، ص 200 : « تدخله ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « أدخلت ».

(7) ثواب الأعمال ، ص 238 ، ذيل ح 1 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن محبوب ؛ وفيه ، ص 180 ، ح 1 ، بسنده عن الحسن بن محبوب. الأمالي للمفيد ، ص 177 ، المجلس 22 ، ذيل ح 8 ؛ الأمالي للطوسي ، ص 195 ، المجلس 7 ، ذيل ح 35 ، وفيهما بسند آخر عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن حنان بن سدير ، عن أبيه. المؤمن ، ص 51 ، ح 126 ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، مع اختلاف. وراجع : مصادقة الإخوان ، ص 60 ، ح 5 الوافي ، ج 5 ، ص 655 ، ح 2803 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 352 ، ح 21742 ؛ البحار ، ج 7 ، ص 197 ، ح 70 ؛ وج 74 ، ص 290 ، ح 21.

(8) « الدّهقان » بكسر الدال وضمّها : رئيس القرية ، ومقدّم التُّنّاء وهم المقيمون في البلد وأصحاب الزراعة. وقيل : هو التاجر ، فارسيّ معرّب. راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 145 ؛ لسان العرب ، ج 13 ، ص 163 ( دهقن ).

(9) في « ب » : « وقال ».

(10) « العامل » : هو الذي يتولّى امور الرجل في ماله وملكه وعمله. قال في مرآة العقول : « أي بعض أهل