عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ الْمُؤْمِنَيْنِ إِذَا الْتَقَيَا فَتَصَافَحَا (1) ، أَدْخَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ يَدَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِمَا ، وَأَقْبَلَ بِوَجْهِهِ عَلى أَشَدِّهِمَا حُبّاً لِصَاحِبِهِ ، فَإِذَا أَقْبَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِوَجْهِهِ (2) عَلَيْهِمَا ، تَحَاتَّتْ عَنْهُمَا الذُّنُوبُ (3) كَمَا يَتَحَاتُّ (4) الْوَرَقُ مِنَ (5) الشَّجَرِ ». (6) ‌

2095 / 4 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ الْمُؤْمِنَيْنِ إِذَا الْتَقَيَا فَتَصَافَحَا ، أَقْبَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِمَا بِوَجْهِهِ ، وَتَسَاقَطَتْ (7) عَنْهُمَا الذُّنُوبُ كَمَا يَتَسَاقَطُ (8) الْوَرَقُ مِنَ (9) الشَّجَرِ ». (10) ‌

2096 / 5 عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ ، قَالَ :

زَامَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام فِي شِقِّ مَحْمِلٍ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلى مَكَّةَ ، فَنَزَلَ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ ، فَلَمَّا قَضى حَاجَتَهُ وَعَادَ ، قَالَ (11) : « هَاكِ (12) يَدَكَ يَا أَبَا عُبَيْدَةَ » فَنَاوَلْتُهُ يَدِي ، فَغَمَزَهَا (13) حَتّى وَجَدْتُ الْأَذى فِي أَصَابِعِي ، ثُمَّ قَالَ : « يَا أَبَا عُبَيْدَةَ (14) ، مَا مِنْ مُسْلِمٍ لَقِيَ أَخَاهُ‌

__________________

(1) في « ف » : « وتصافحا ».

(2) في مرآة العقول والبحار : / « بوجهه ».

(3) في حاشية « بف » : « الذنوب عنهما ».

(4) في « ب ، بس » : « تحاتّت ». وفي « ف ، بر ، بف » : « تتحاتّ ».

(5) في « ز ، بر » وحاشية « بف » والوافي والبحار : « عن ».

(6) الوافي ، ج 5 ، ص 608 ، ح 2684 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 219 ، ح 16133 ؛ البحار ، ج 76 ، ص 24 ، ح 13.

(7) في « ص » : « وتساقط ».

(8) في « بف » والبحار : « تتساقط ».

(9) في « ز ، بر » وحاشية « بف » والبحار : « عن ».

(10) الوافي ، ج 5 ، ص 608 ، ح 2685 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 218 ، ح 16128 ؛ البحار ، ج 76 ، ص 25 ، ح 14.

(11) في البحار : « عاد وقال » بدل « وعاد ، قال ».

(12) في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، ف ، بر » والوافي : « هات ».

(13) في « بر » : « فغمّزها » بالتشديد. و « الغمز » : العَصْر باليد. ترتيب كتاب العين ، ج 2 ، ص 1354 ( غمز ).

(14) في الوسائل : / « يا أبا عبيدة ».