عَلَيْهِمْ (1)

ثُمَّ افْتَرَضَ (2) عَلَيْهِ (3) فِيهَا الصَّلَاةَ وَالزَّكَاةَ (4) وَالصِّيَامَ وَالْحَجَّ وَالْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَلَالَ وَالْحَرَامَ (5) وَالْمَوَارِيثَ وَالْحُدُودَ وَالْفَرَائِضَ (6) وَالْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللهِ ، وَزَادَهُ (7) الْوُضُوءَ ، وَفَضَّلَهُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَبِخَوَاتِيمِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَالْمُفَصَّلِ (8) ، وَأَحَلَّ لَهُ الْمَغْنَمَ وَالْفَيْ‌ءَ (9) ، وَنَصَرَهُ بِالرُّعْبِ (10) ، وَجَعَلَ لَهُ الْأَرْضَ (11) مَسْجِداً وَطَهُوراً ، وَأَرْسَلَهُ كَافَّةً إِلَى الْأَبْيَضِ وَالْأَسْوَدِ (12) ، وَالْجِنِّ وَالْإِنْسِ (13) ، وَأَعْطَاهُ الْجِزْيَةَ وَأَسْرَ الْمُشْرِكِينَ وَفِدَاهُمْ (14) ، ثُمَّ كُلِّفَ (15) مَا لَمْ يُكَلَّفْ أَحَدٌ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ ، وَ (16) أُنْزِلَ عَلَيْهِ سَيْفٌ (17) مِنَ السَّمَاءِ فِي (18) غَيْرِ غِمْدٍ ،

__________________

عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ ) [ الأعراف (7) : 157 ] هو مَثَل لثقل تكليفهم ، نحو قتل الأنفس في التوبة. مجمع البحرين ، ج 3 ، ص 208 ( أصر ).

(1) في المحاسن : + / « فعرف فضله بذلك ».

(2) في « ه » : + / « الله جلّ وعزّ ».

(3) في المحاسن : « عليها ».

(4) في « ه » : + / « والحلال والحرام ».

(5) في « ه » : / « والحلال والحرام ».

(6) في الوسائل ، ج 1 : / « والحلال والحرام إلى الفرائض ».

(7) في « ه ، بر ، بف » : « وزيادة ».

(8) في الوسائل ، ج 1 : / « وفضله إلى المفصّل ». قال الراغب : « والمفصَّل من القرآن : السبع الأخير ، وذلك للفصل بين القصص بالسور القصار » وقال الشيخ الطبرسي : « أمّا المفصّل فما بعد الحواميم من قصار السور إلى آخر القرآن ؛ سمّيت مفصّلاً لكثرة الفصول بين سورها ببسم الله الرحمن الرحيم ». وقال العلاّمة المجلسي : « وأقول : اختلف في أوّل المفصّل ، فقيل : من سورة ق ، وقيل : من سورة محمّد صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وقيل : من سورة الفتح. وعن النووي : مفصّل القرآن من محمّد إلى آخر القرآن ، وقصاره من الضحى إلى آخره ، ومطوّلاته إلى عمّ ، ومتوسّطاته إلى الضحى ، وفي الخبر : المفصّل : ثمان وستّون سورة ». راجع : المفردات للراغب ، ص 638 ( فصل ) ؛ مجمع البيان ، ج 1 ، ص 42 ، مقدّمة الكتاب ؛ مرآة العقول ، ج 17 ، ص 95.

(9) في « ف » : + / « والأنفال ».

(10) في الوسائل ، ح 8 : / « ونصره بالرعب ».

(11) في شرح المازندراني : « الأرض له ».

(12) في « ص ، ف ، ه » : « الأسود والأبيض ».

(13) في الوسائل ، ح 8 : / « وأرسله إلى الإنس ».

(14) في « بر » : « فداءهم ».

(15) في المحاسن : « كلّفه ».

(16) في « ب ، ف ، ه ، بس ، بف » والوافي والمحاسن : / « و ».

(17) في « ج ، ه » : « سيفاً ».

(18) في « ب » والوافي : « من ».