2082 / 7. عَنْهُ (1) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي غُرَّةَ (2) ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « مَنْ زَارَ أَخَاهُ فِي اللهِ فِي مَرَضٍ أَوْ صِحَّةٍ لَايَأْتِيهِ خِدَاعاً وَلَا اسْتِبْدَالاً (3) ، وَكَّلَ اللهُ بِهِ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يُنَادُونَ فِي (4) قَفَاهُ : أَنْ طِبْتَ وَطَابَتْ لَكَ الْجَنَّةُ ، فَأَنْتُمْ زُوَّارُ اللهِ ، وَأَنْتُمْ وَفْدُ الرَّحْمنِ حَتّى يَأْتِيَ‌مَنْزِلَهُ ».

فَقَالَ لَهُ (5) بَشِيرٌ (6) : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، وَإِنْ (7) كَانَ الْمَكَانُ بَعِيداً؟

قَالَ (8) : « نَعَمْ يَا (9) بَشِيرٌ (10) ، وَإِنْ كَانَ الْمَكَانُ مَسِيرَةَ سَنَةٍ ؛ فَإِنَّ اللهَ جَوَادٌ (11) ، وَالْمَلَائِكَةُ كَثِيرَةٌ (12) يُشَيِّعُونَهُ حَتّى يَرْجِعَ إِلى مَنْزِلِهِ ». (13) ‌

2083 / 8. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ (14) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ (15) النَّهْدِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ زَارَ أَخَاهُ (16) فِي اللهِ وَلِلّهِ ، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ‌

__________________

(1) في « ف » : « وعنه ». والضمير راجع إلى أحمد بن محمّد.

(2) في « ب ، ض » : « أبي غُزَّة ». وفى « ج ، ز ، بف » : « أبي عزّة ».

(3) في الوافي : « الاستبدال : أن يتّخذ منه بدلاً ، يعني لايأتيه لخداع أو عوض أو غرض دنيوييّن ، بل إنّما يأتيه لله‌وفي الله ».

(4) في « بف » : « من ».

(5) في « ض » : / « له ».

(6) هكذا في « ب ، د ، ز ، ض ، بر ، بس » وحاشية « بف » والوافي والوسائل. وفي سائر النسخ والمطبوع : « يسير ».

(7) في « ج ، ف ، بر ، بس ، بف » وشرح المازندراني والوسائل : « فإن ».

(8) في « ض » : « فقال ».

(9) في « ف » : / « يا ».

(10) هكذا في « ب ، د ، ز ، ض ، بر ، بس » وحاشية « بف » والوافي والوسائل. وفي سائر النسخ والمطبوع : « يسير ».

(11) في حاشية « ج » والوافي : « كريم ».

(12) في « ج ، د ، ز ، ص ، ض ، ف » والوافي والوسائل : « كثير ».

(13) الكافي ، كتاب الجنائز ، باب ثواب عيادة المريض ، ح 4281 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام ، إلى قوله : « وطابت لك الجنّة » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 592 ، ح 2639 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 588 ، ح 19875 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 345 ، ح 7.

(14) في الوسائل : / « عن ابن أبي عمير ». وهو سهو ، كما يُعلم ذلك من ملاحظة طبقة عليّ بن النهدي ومن الحديث الرابع في نفس الباب ، فلاحظ.

(15) في البحار : / « بن ».

(16) في الوسائل : + / « المؤمن ».