2075 / 4. عَنْهُ (1) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « يَحِقُّ (2) عَلَى الْمُسْلِمِينَ الِاجْتِهَادُ فِي (3) التَّوَاصُلِ ، وَالتَّعَاوُنُ عَلَى التَّعَاطُفِ ، وَالْمُؤَاسَاةُ (4) لِأَهْلِ الْحَاجَةِ ، وَتَعَاطُفُ بَعْضِهِمْ عَلى بَعْضٍ حَتّى تَكُونُوا (5) كَمَا أَمَرَكُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( رُحَماءُ بَيْنَهُمْ ) (6) مُتَرَاحِمِينَ ، مُغْتَمِّينَ لِمَا غَابَ عَنْكُمْ (7) مِنْ أَمْرِهِمْ ، عَلى مَا مَضى عَلَيْهِ مَعْشَرُ (8) الْأَنْصَارِ عَلى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ عليه السّلام ». (9) ‌

77 بَابُ زِيَارَةِ الْإِخْوَانِ‌

2076 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ ابْنِ فَضَّالٍ (10) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (11) عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ زَارَ أَخَاهُ لِلّهِ لَالِغَيْرِهِ الْتِمَاسَ مَوْعِدِ اللهِ وَتَنَجُّزَ مَا عِنْدَ اللهِ ، وَكَّلَ اللهُ (12) بِهِ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يُنَادُونَهُ : أَلَا طِبْتَ وَطَابَتْ لَكَ الْجَنَّةُ ». (13) ‌

__________________

(1) في « ف » : « وعنه ». والضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن عيسى.

(2) في حاشية « ز » : « لحقّ ».

(3) في « ف » : « و » بدل « في ».

(4) « المواساة » : المشاركة والمساهمة في المعاش والرزق. وأصلها الهمزة ، فقلبت واواً تخفيفاً. النهاية ، ج 1 ، ص 50 ( أسا ).

(5) في « ف » : « يكونوا ».

(6) الفتح (48) : 29.

(7) في الوسائل : « عنهم ».

(8) في « ج » وحاشية « بر » : « معاشر ».

(9) راجع : ح 2070 ومصادره الوافي ، ج 5 ، ص 547 ، ح 2553 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 215 ، ح 16119.

(10) هكذا في النسخ التي قوبلت والطبعة القديمة. وفي المطبوع : « [ عليّ ] ابن فضّال ». وهو سهو ؛ فإنّ ابن فضّال‌في مشايخ أحمد بن محمّد بن عيسى ، هو الحسن بن عليّ بن فضّال الراوي لكتاب عليّ بن عقبة. راجع : الفهرست للطوسي ، ص 269 ، الرقم 385 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 665 666.

(11) في حاشية « بر » : « أبي جعفر ».

(12) في « ف » : / « الله ».

(13) مصادقة الإخوان ، ص 56 ، ح 4 ، مرسلاً عن أبي حمزة الثمالي الوافي ، ج 5 ، ص 589 ، ح 2631 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 342 ، ح 1.