عَلى فُقَرَائِهِمْ؟ » فَقَالَ : قَلِيلَةٌ ، قَالَ (1) : « وَكَيْفَ (2) مُشَاهَدَةُ أَغْنِيَائِهِمْ لِفُقَرَائِهِمْ؟ » قَالَ : قَلِيلَةٌ ، قَالَ (3) : « فَكَيْفَ (4) صِلَةُ (5) أَغْنِيَائِهِمْ لِفُقَرَائِهِمْ فِي ذَاتِ (6) أَيْدِيهِمْ (7)؟ » فَقَالَ (8) : إِنَّكَ لَتَذْكُرُ أَخْلَاقاً قَلَّمَا (9) هِيَ فِيمَنْ عِنْدَنَا ، قَالَ (10) : فَقَالَ : « فَكَيْفَ (11) يَزْعُمُ (12) هؤُلَاءِ أَنَّهُمْ (13) شِيعَةٌ؟! ». (14) ‌

2066 / 11. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ، عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنَّ الشِّيعَةَ عِنْدَنَا كَثِيرٌ (15) ، فَقَالَ : « فَهَلْ (16) يَعْطِفُ الْغَنِيُّ عَلَى الْفَقِيرِ؟ وَهَلْ (17) يَتَجَاوَزُ الْمُحْسِنُ عَنِ (18) الْمُسِي‌ءِ ، وَيَتَوَاسَوْنَ؟ » فَقُلْتُ (19) :

__________________

(1) في « ج ، ض » والبحار : « فقال ».

(2) في « ب » والبحار وصفات الشيعة : « كيف » بدون الواو. وفي « ص ، ض ، ف ، بر » والوافي والوسائل : « فكيف ».

(3) في « بف » والبحار : « فقال ».

(4) في « ج ، بر ، بف » : « وكيف ». وفي « ز ، ف » والبحار : « كيف ». وفي صفات الشيعة : / « مشاهدة إلى فكيف ».

(5) في صفات الشيعة : « مواصلة ».

(6) في « ف » : « ذوات ».

(7) أي أموالهم. يقال : كان خفيف ذات اليد ، أي فقيراً قليلَ المال والحظّ من الدنيا. راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 54 ( خفف ).

(8) في « ب ، ز ، ص ، ف ، بس ، بف » والوافي والوسائل : « قال ».

(9) في الوسائل وصفات الشيعة : « ما » بدل « قلّما ».

(10) في « بر ، بف » : / « قال ».

(11) في البحار : « كيف ».

(12) هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، ض ، ف ، بس » والوافي وصفات الشيعة. وفي « بر ، بف » والمطبوع ومرآة العقول : « تزعم ».

(13) في صفات الشيعة : + / « لنا ».

(14) صفات الشيعة ، ص 8 ، ح 13 ، بسنده عن محمّد بن عجلان الوافي ، ج 5 ، ص 563 ، ح 2580 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 428 ، ح 12404 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 253 ، ح 48.

(15) في « ف » : « كثيرة ».

(16) في « د ، ص ، ض ، ف ، بر » والوافي : « هل ».

(17) في « ز ، ض ، بف » والوافي : / « هل ».

(18) في « ض ، ف » والبحار : « على ».

(19) في « ب ، بر ، بف » والوافي : « قلت ».