2058 / 3. عَنْهُ (1) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَيْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ سَيْفٍ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ أَعْيَنَ ، قَالَ :

كَتَبَ أَصْحَابُنَا (2) يَسْأَلُونَ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ أَشْيَاءَ ، وَأَمَرُونِي (3) أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْ حَقِّ الْمُسْلِمِ (4) عَلى أَخِيهِ ، فَسَأَلْتُهُ ، فَلَمْ يُجِبْنِي ، فَلَمَّا جِئْتُ لِأُوَدِّعَهُ ، قُلْتُ (5) : سَأَلْتُكَ (6) فَلَمْ تُجِبْنِي؟

فَقَالَ : « إِنِّي أَخَافُ أَنْ تَكْفُرُوا ؛ إِنَّ مِنْ أَشَدِّ مَا افْتَرَضَ اللهُ عَلى خَلْقِهِ ثَلَاثاً (7) : إِنْصَافَ الْمَرْءِ (8) مِنْ نَفْسِهِ حَتّى لَايَرْضى لِأَخِيهِ (9) مِنْ نَفْسِهِ إِلاَّ بِمَا (10) يَرْضى لِنَفْسِهِ مِنْهُ (11) ، وَمُؤَاسَاةَ (12) الْأَخِ فِي الْمَالِ ، وَذِكْرَ اللهِ عَلى كُلِّ حَالٍ ، لَيْسَ سُبْحَانَ (13) اللهِ ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ (14) ، وَلكِنْ عِنْدَ (15) مَا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ ، فَيَدَعُهُ ». (16) ‌

__________________

(1) الضمير راجع إلى محمّد بن يحيى المذكور في سند الحديث 1.

(2) هكذا في « ج ، د ، ص ، ض ، بر ، بس ، بف » وحاشية « ز » والطبعة الحجريّة والوافي والبحار. وفي « ب ، ز ، ف » والمطبوع : « بعض أصحابنا ».

(3) في حاشية « بر » : « فأمروني ».

(4) في « ز ، ض » وحاشية « د ، بر » : « المؤمن ».

(5) هكذا في « ب ، ص ، بر ، بف » والوافي. وفي سائر النسخ والمطبوع : « فقلت ».

(6) في المصادقة : « سألتكم ».

(7) في المصادقة : « ثلاث خصال ».

(8) في « بر ، بس » والوسائل والمصادقة : « المؤمن ».

(9) في « بف » : / « لأخيه ».

(10) في المصادقة : « ما ».

(11) في المصادقة : / « منه ».

(12) « المواساة » : المشاركة والمساهمة في المعاش والرزق. وأصلها الهمزة فقلبت واواً تخفيفاً. النهاية ، ج 1 ، ص 50 ( أسا ).

(13) في « بر » : « بسبحان ».

(14) في « ف » : + / « ولا إله إلاّ الله والله أكبر ». وفي المصادقة : + / « ولا إله إلاّ الله ».

(15) في « ف » : / « عند ».

(16) مصادقة الإخوان ، ص 40 ، مرسلاً عن ابن أعين. وراجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الإنصاف والعدل ، ح 1949 و 1953 و 1954 ومصادرها الوافي ، ج 5 ، ص 559 ، ح 2573 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 427 ، ح 12402 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 242 ، ح 41.