عَنْ أَبِي عَبْدِاللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « جَاءَ رَجُلٌ إِلَى (1) النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَقَالَ : إِنِّي وَلَدْتُ (2) بِنْتاً وَرَبَّيْتُهَا حَتّى إِذَا بَلَغَتْ ، فَأَلْبَسْتُهَا وَحَلَّيْتُهَا ، ثُمَّ جِئْتُ بِهَا إِلى قَلِيبٍ (3) ، فَدَفَعْتُهَا فِي (4) جَوْفِهِ (5) ، وَكَانَ (6) آخِرُ مَا سَمِعْتُ (7) مِنْهَا وَهِيَ (8) تَقُولُ : يَا أَبَتَاهْ ؛ فَمَا كَفَّارَةُ ذلِكَ؟

قَالَ : أَلَكَ أُمٌّ حَيَّةٌ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : فَلَكَ (9) خَالَةٌ حَيَّةٌ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَابْرَرْهَا ؛ فَإِنَّهَا بِمَنْزِلَةِ الْأُمِّ ؛ يُكَفِّرْ (10) عَنْكَ مَا صَنَعْتَ ».

قَالَ أَبُو خَدِيجَةَ : فَقُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : مَتى كَانَ هذَا؟

فَقَالَ : « كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَكَانُوا (11) يَقْتُلُونَ الْبَنَاتِ مَخَافَةَ أَنْ يُسْبَيْنَ (12) ، فَيَلِدْنَ فِي (13) قَوْمٍ آخَرِينَ ». (14) ‌

2025 / 19. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ ، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام : هَلْ يَجْزِي الْوَلَدُ وَالِدَهُ (15)؟

فَقَالَ : « لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلاَّ فِي خَصْلَتَيْنِ : يَكُونُ (16) الْوَالِدُ مَمْلُوكاً ، فَيَشْتَرِيهِ ابْنُهُ‌

__________________

(1) في البحار : / « إلى ».

(2) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار. وفي المطبوع : + / « قد ولدت ». وفي « ض » : + / « لي ».

(3) « القليب » : البئر. وهو مذكّر. قال الأزهري : القليب عند العرب البئر العادية القديمة. المصباح المنير ، ص 512 ( قلب ).

(4) في الوسائل : « إلى ».

(5) في « بر » : « جوفها ».

(6) في الوسائل : « فكان ».

(7) في « د » : « سمعته ».

(8) في « بر » : / « وهي ».

(9) في « ف » وحاشية « بف » والوافي : « ألك ».

(10) في « ج ، ض ، بس » والبحار : « تكفّر ».

(11) في « ض » : « فكانوا ».

(12) في « ض » : « أن يُسْبَيْنَنْ ».

(13) في « بر ، بف » : « من ».

(14) الوافي ، ج 5 ، ص 500 ، ح 2430 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 499 ، ح 27691 ؛ البحار ، ج 15 ، ص 172 ، ح 99 ؛ وج 74 ، ص 58 ، ح 18.

(15) وفي الوسائل : « أباه ».

(16) في الأمالي : « أن يكون ». وفي مرآة العقول : « ويكون في الموضعين إمّا مرفوعان بالاستيناف ، أو منصوبان‌بتقدير : أن ».