2006 / 33. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ تُزَكِّي (1) الْأَعْمَالَ ، وَتُنْمِي الْأَمْوَالَ ، وَتُيَسِّرُ الْحِسَابَ ، وَتَدْفَعُ الْبَلْوى ، وَتَزِيدُ فِي الرِّزْقِ (2) ». (3)
69 بَابُ الْبِرِّ بِالْوَالِدَيْنِ
2007 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي وَلاَّدٍ الْحَنَّاطِ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً ) (4) : مَا هذَا الْإِحْسَانُ؟
فَقَالَ : « الْإِحْسَانُ أَنْ تُحْسِنَ صُحْبَتَهُمَا ، وَأَنْ لَاتُكَلِّفَهُمَا أَنْ يَسْأَلَاكَ شَيْئاً مِمَّا يَحْتَاجَانِ إِلَيْهِ وَإِنْ كَانَا مُسْتَغْنِيَيْنِ ؛ أَلَيْسَ يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتّى تُنْفِقُوا مِمّا تُحِبُّونَ ) (5) ».
__________________
رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وتمام الرواية فيه : « صلة الرحم تهوّن الحساب وتقي ميتة السوء ». وراجع : الكافي ، كتاب الزكاة ، باب صدقة الليل ، ح 6027 ؛ والتهذيب ، ج 4 ، ص 105 ، ح 300 ؛ والزهد ، ص 104 ، ح 104 ؛ والأمالي للصدوق ، ص 367 ، المجلس 58 ، ح 15 ؛ وثواب الأعمال ، ص 172 ، ح 1 ؛ وتفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 107 ، ح 114 الوافي ، ج 5 ، ص 507 ، ح 2447 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 132 ، ح 99.
(1) في « بر » : « تزكى » على بناء الإفعال.
(2) في الزهد : « في العمر ».
(3) الزهد ، ص 100 ، ح 92 ، عن ابن أبي عمير ، عن حسين ، عن عثمان ، عمّن ذكره. الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب صلة الرحم ، ح 1977 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام ، وفيهما مع اختلاف يسير. تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 210 ، ح 41 ، عن الحسين بن عثمان. تحف العقول ، ص 299 ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، مع اختلاف يسير. راجع : صحيفة الرضا عليه السّلام ، ص 85 ، ح 196 الوافي ، ج 5 ، ص 507 ، ح 2450 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 132 ، ح 100.
(4) البقره (2) : 83 ؛ الإسراء (17) : 23 ومواضع اخر.
(5) آل عمران (3) : 92. وفي الوافي : « كأنّ وجه الاستشهاد بالآية الكريمة أنّه على تقدير استغنائهما عنه ،