أَقُولُ : سُبْحَانَ اللهِ ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ ، وَلَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ ، وَاللهُ أَكْبَرُ ، وَإِنْ كَانَ هذَا مِنْ ذَاكَ (1) ، وَلكِنْ ذِكْرُ اللهِ جَلَّ وَعَزَّ فِي كُلِّ مَوْطِنٍ إِذَا هَجَمْتَ (2) عَلى طَاعَةٍ (3) ، أَوْ عَلى (4) مَعْصِيَةٍ (5) ». (6)
1955 / 9. ابْنُ مَحْبُوبٍ (7) ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « مَا ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُ بِشَيْءٍ أَشَدَّ عَلَيْهِ مِنْ خِصَالٍ ثَلَاثٍ يُحْرَمُهَا (8) ».
قِيلَ : وَمَا هُنَّ؟
قَالَ : « الْمُؤَاسَاةُ (9) فِي ذَاتِ يَدِهِ (10) ، وَالْإِنْصَافُ مِنْ نَفْسِهِ ، وَذِكْرُ اللهِ كَثِيراً ؛ أَمَا إِنِّي لَا أَقُولُ (11) : « سُبْحَانَ اللهِ ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ ، وَلَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ (12) » ، وَلكِنْ ذِكْرُ اللهِ عِنْدَ
__________________
(1) في « ز ، ف » : « ذلك ».
(2) في « ج » وحاشية « ف » والوافي : « هممت ». وفي مرآة العقول : « إذا هجمت ، على بناء المعلوم أو المجهول ... وفي بعض النسخ : إذا هممتَ. والأوّل أكثر وأظهر ».
(3) في « ب ، ف » : « طاعته ».
(4) في « ز ، ص ، ف » : / « على ».
(5) في « ب ، ف » : « معصيته ».
(6) معاني الأخبار ، ص 192 ، ح 3 ؛ والأمالي للمفيد ، ص 88 ، المجلس 10 ، ح 4 ، بسند آخر عن الحسن بن محبوب ، مع اختلاف يسير ؛ وفي الأمالي للمفيد ، ص 317 ، المجلس 38 ، ح 1 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 88 ، المجلس 3 ، ح 44 ؛ وص 665 ، المجلس 35 ، ح 37 ، بسند آخر عن هشام بن سالم ، عن أبي عبيدة الحذّاء ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، مع اختلاف. الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب حقّ المؤمن على أخيه وأداء حقّه ، ح 2058 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير. راجع : الكافي ، باب اجتناب المحارم ، ح 1654 ؛ الفقيه ، ج 4 ، ص 358 ، ح 5762 ؛ والخصال ، ص 133 ، باب الثلاثة ، ح 142 الوافي ، ج 4 ، ص 474 ، ح 2383 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 255 ، ذيل ح 20437 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 34 ، ح 29.
(7) السند معلّق على سابقه. ويروي عن ابن محبوب ، عليّ ، عن أبيه.
(8) قرأها المازندراني على بناء المعلوم ، وردّه المجلسي حيث قال : « ومن قرأ على بناء المعلوم من قولهم : حَرُمْتُهُ إذا امتنعت فعله ، فقد أخطأ واشتبه عليه ما في كتب اللغة ».
(9) في « ب » : « المساواة ».
(10) في الخصال : + / « بالله ».
(11) في الخصال والمعاني : + / « لكم ».
(12) في « ج ، ض ، بر ، بس ، بف » والوافي والتمحيص والتحف : / « ولا إله إلاّ الله ». وفي « ز ، ص » والوسائل