الثَّقَفِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُعَلّى (1) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْمِيثَمِيِّ ، عَنْ رُومِيِّ بْنِ زُرَارَةَ ، عَنْ أَبِيهِ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام فِي كَلَامٍ لَهُ : أَلَا إِنَّهُ مَنْ يُنْصِفِ النَّاسَ مِنْ نَفْسِهِ ، لَمْ يَزِدْهُ اللهُ إِلاَّ عِزّاً ». (2)
1951 / 5. عَنْهُ (3) ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « ثَلَاثَةٌ هُمْ أَقْرَبُ الْخَلْقِ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتّى يَفْرُغَ (4) مِنَ الْحِسَابِ : رَجُلٌ لَمْ تَدْعُهُ قُدْرَةٌ (5) فِي حَالِ غَضَبِهِ إِلى أَنْ يَحِيفَ (6) عَلى مَنْ تَحْتَ يَدِهِ ؛ وَرَجُلٌ مَشى بَيْنَ اثْنَيْنِ ، فَلَمْ يَمِلْ مَعَ أَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ بِشَعِيرَةٍ ؛ وَرَجُلٌ قَالَ بِالْحَقِّ (7) فِيمَا لَهُ وَعَلَيْهِ ». (8)
1952 / 6. عَنْهُ (9) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، عَنِ
__________________
(1) في حاشية « بر ، بف » وحاشية المطبوع : « عبد الله بن المعلّى ». وفي بحار الأنوار : / « عليّ بن ».
والظاهر صحّة « عليّ بن المعلّى » ؛ فقد روى إبراهيم بن محمّد الثقفي عن عليّ بن المعلّى في بعض الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 1 ، ص 287 ، الرقم 279 ؛ ثواب الأعمال ، ص 32 ، ح 1 ؛ علل الشرائع ، ص 465 ، ح 15.
(2) الوافي ، ج 4 ، ص 473 ، ح 2379 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 283 ، ح 20525 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 33 ، ح 25.
(3) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.
(4) في الخصال : + / « الناس ». وفي مرآة العقول ، ج 8 ، ص 344 : « وقوله : حتّى يفرغ ، إمّا على بناء المعلوموالمستتر راجع إلى الله ، أو على بناء المجهول والظرف نائب الفاعل ».
(5) في الوافي والخصال : « قدرته ».
(6) حاف يحيف حَيْفاً : جار وظلم ، وسواء كان حاكماً أو غير حاكم فهو حائف ، وجمعه : حافَة. المصباح المنير ، ص 159 ( حيف ).
(7) في الأمالي : « الحقّ ».
(8) الأمالي للصدوق ، ص 358 ، المجلس 57 ، ح 6 ؛ والخصال ، ص 81 ، باب الثلاثة ، ح 5 ، بسند آخر عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى الوافي ، ج 4 ، ص 477 ، ح 2390 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 33 ، ح 26.
(9) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في ح 1950 ؛ فقد روى هو عن أبيه عن النضر بن سويدفي عدّة من الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 16 ، ص 363 و 369.