آخِرِ خُطْبَتِهِ : طُوبى لِمَنْ طَابَ خُلُقُهُ (1) ، وَطَهُرَتْ سَجِيَّتُهُ (2) ، وَصَلَحَتْ سَرِيرَتُهُ ، وَحَسُنَتْ عَلَانِيَتُهُ ، وَأَنْفَقَ الْفَضْلَ مِنْ مَالِهِ ، وَأَمْسَكَ الْفَضْلَ مِنْ قَوْلِهِ ، وَأَنْصَفَ النَّاسَ مِنْ نَفْسِهِ ». (3) ‌

1948 / 2. عَنْهُ (4) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ يَضْمَنُ لِي (5) أَرْبَعَةً (6) بِأَرْبَعَةِ أَبْيَاتٍ فِي الْجَنَّةِ؟ : أَنْفِقْ وَلَا تَخَفْ فَقْراً ، وَأَفْشِ السَّلَامَ فِي (7) الْعَالَمِ (8) ، وَاتْرُكِ الْمِرَاءَ وَإِنْ كُنْتَ مُحِقّاً ، وَأَنْصِفِ النَّاسَ مِنْ نَفْسِكَ ». (9) ‌

1949 / 3. عَنْهُ (10) ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ جَارُودٍ‌

__________________

(1) في مرآة العقول ، ج 8 ، ص 340 : « خلقه ، بضمّ الخاء ، أي تخلّق بالأخلاق الحسنة. ويحتمل الفتح أيضاً ، أي‌يكون مخلوقاً من طينة حسنة ».

(2) « السَّجيّة » : الخُلُق والطبيعة. الصحاح ، ج 6 ، ص 2372 ( سجا ).

(3) الأمالي للطوسي ، ص 537 ، المجلس 19 ، ضمن الحديث الطويل 1 ، بسند آخر عن أبي‌ذرّ ، عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. تحف العقول ، ص 30 ، عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ؛ نهج البلاغة ، ص 490 ، الحكمة 123. وفي تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 70 ؛ وخصائص الأئمّة عليهم السّلام ، ص 99 ، مرسلاً عن أميرالمؤمنين عليه السّلام ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف وزيادة. وفي الاختصاص ، ص 228 ، مرسلاً عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 473 ، ح 2377 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 284 ، ح 20528 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 29 ، ح 22.

(4) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن عيسى المذكور في السند السابق.

(5) في الكافي ، ح 6170 : / « لي ».

(6) في المحاسن : + / « أضمن له ».

(7) في « ج » : « بين ».

(8) في « ب » : « للعالم » بدل « في العالم ».

(9) الكافي ، كتاب الزكاة ، باب الإنفاق ، ح 6170 ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن سنان. وفي المحاسن ، ص 8 ، كتاب القرائن ، ح 22 ؛ والزهد ، ص 64 ، ح 3 ، عن محمّد بن سنان ، عن معاوية بن وهب ، عن أبي عبدالله عليه السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع زيادة ؛ الخصال ، ص 223 ، باب الأربعة ، ح 52 ، عن محمّد بن موسى بن المتوكّل ، عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن سنان. الفقيه ، ج 2 ، ص 62 ، ح 1711 ، مرسلاً. راجع : التوحيد ، ص 461 ، ح 34 ؛ والخصال ، ص 144 ، باب الثلاثة ، ح 170 الوافي ، ج 4 ، ص 473 ، ح 2378 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 284 ، ح 20529 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 30 ، ح 23.

(10) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن عيسى.

هذا ، وفي « ص ، بر ، بف » : / « عنه ». ووقوع التعليق في السند على كلا الاحتمالين ممّا لا يخفى.