62 بَابٌ (1) ‌

1918 / 1. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : وَعِزَّتِي وَجَلَالِي (2) وَعَظَمَتِي وَعُلُوِّي (3) وَارْتِفَاعِ مَكَانِي ، لَايُؤْثِرُ عَبْدٌ (4) هَوَايَ عَلى هَوى نَفْسِهِ إِلاَّ (5) كَفَفْتُ عَلَيْهِ (6) ضَيْعَتَهُ (7) ، وَضَمَّنْتُ (8) السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ رِزْقَهُ (9) ، وَكُنْتُ لَهُ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَةِ كُلِّ تَاجِرٍ (10) ». (11) ‌

1919 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ (12) ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :

__________________

(1) في مرآة العقول ، ج 8 ، ص 316 : « إنّما لم يعنون هذا الباب لأنّه قريب من الباب الأوّل ، فكأنّه داخل في عنوانه ؛ لأنّه فيه المنع عن إيثار هوى الأنفس وشهواتها على رضا الله تعالى ، وليس هذا الإيثار إلاّلحبّ الدنيا وشهواتها ، لكن لمّا لم تذكر في الخبرين ذكر الدنيا صريحاً أفرد لهما باباً وألحقه بالباب السابق ».

(2) في « د ، ز ، ص ، ف ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل : / « وجلالي ».

(3) في حاشية « ض » : « وعلوّ ارتفاعي ».

(4) في « ض » : + / « مؤمن ».

(5) في الخصال : + / « جعلتُ غناه في نفسه وهمّه في آخرته و ».

(6) في حاشية « د » والخصال : « عنه ».

(7) في « بف » : « صنيعته ». ويكفّ عنه ضَيْعتَه : أي يجمع عليه معيشته ويضمّها إليه. النهاية ، ج 4 ، ص 190 ( كفف ).

(8) يجوز في « ضمنت » تخفيف الميم ، أي يقرأ بصيغة الغائب على بناء المجرّد ورفع السماوات والأرض. واستبعده المجلسي.

(9) في « بر » : « برزقه ».

(10) في المرآة : « أي كنت له عوضاً من تجارة كلّ تاجر ، فإنّ كلّ تاجر يتّجر لمنفعة دنيويّة أو اخرويّة ، ولمّا أعرض عن جميع ذلك كنت أنا ربح تجارته. وهذا معنى رفيع دقيق خطر بالبال ».

(11) الخصال ، ص 3 ، باب الواحد ، ح 5 ، بسند آخر عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن عاصم بن حميد ، عن أبي عبيدة الحذّاء ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 902 ، ح 3254 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 278 ، ح 20509 ؛ البحار ، ج 70 ، ص 79 ، ح 15.

(12) المراد من ابن سنان في رواة أبي حمزة هو عبد الله بن سنان ، وروى محمّد بن يحيى عن أحمد بن