الْكافِرِينَ ) (1) ». (2)
1909 / 17. عَنْهُ (3) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ :
عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ أَبُو ذَرٍّ رَحِمَهُ اللهُ : جَزَى اللهُ الدُّنْيَا عَنِّي مَذَمَّةً بَعْدَ رَغِيفَيْنِ مِنَ الشَّعِيرِ : أَتَغَدّى (4) بِأَحَدِهِمَا ، وَأَتَعَشّى بِالْآخَرِ ، وَبَعْدَ شَمْلَتَيِ الصُّوفِ (5) : أَتَّزِرُ بِإِحْدَاهُمَا ، وَأَتَرَدّى (6) بِالْأُخْرى ». (7)
1910 / 18. وَعَنْهُ (8) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْمُثَنّى ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (9) عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ (10) يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ : يَا مُبْتَغِيَ الْعِلْمِ ، كَأَنَّ شَيْئاً (11) مِنَ الدُّنْيَا لَمْ يَكُنْ شَيْئاً ، إِلاَّ
__________________
(1) آل عمران (3) : 141.
(2) تحف العقول ، ص 377 ، عن سفيان الثوري ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 395 ، ح 2182 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 36 ، ح 17.
(3) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن عيسى المذكور في سند الحديث 13.
(4) في « ب ، ف » : « أتغذّى » بالمعجمتين.
(5) في « ص ، ض » : « شملتين من ». وفي حاشية « ض » : « شملتي صوف ». و « الشَّملة » : كساء صغير يُؤتَزر به. المصباح المنير ، ص 323 ( شمل ).
(6) في « ب ، ج ، بر » وحاشية « ف » والبحار والأمالي : « أرتدي ».
(7) الأمالي للطوسي ، ص 702 ، المجلس 40 ، ح 5 ، عن موسى بن بكر ، عن العبد الصالح عليه السّلام ، عن أبي ذرّ الوافي ، ج 4 ، ص 396 ، ح 2183 ؛ البحار ، ج 22 ، ص 401 ، ح 10 ؛ وج 73 ، ص 64 ، ح 33.
(8) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن عيسى المذكور في سند الحديث 13.
(9) الخبر رواه البرقي في المحاسن ، ص 228 ، ح 160 باختلاف في بعض الأجزاء بسنده عن مثنّى بن الوليد ، عن أبي بصير ، قال : سمعت أبا جعفر عليه السّلام يقول. والشيخ المفيد أيضاً أورد الخبر أكثر تفصيلاً في الأمالي ، ص 179 ، المجلس 23 ، ح 1 ، بسنده عن عاصم ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر عليه السّلام.
والظاهر أنّ الصواب في ما نحن فيه « أبي جعفر عليه السّلام » ؛ يؤيّد ذلك ما تقدّم في ح 1829 ، من رواية مثنّى ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السّلام بعض أجزاء الخبر المفصّل.
(10) في « ض ، ف » : « رحمه الله ».
(11) في « ج ، ف » : « كان شيء ».