الْقَاسَانِيِّ (1) ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بْنِ هَمَّامٍ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ (2) مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ (3) بْنِ شِهَابٍ ، قَالَ :
سُئِلَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما السّلام : أَيُّ الْأَعْمَالِ (4) أَفْضَلُ عِنْدَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ؟
فَقَالَ (5) : « مَا مِنْ عَمَلٍ بَعْدَ مَعْرِفَةِ اللهِ جَلَّ وَعَزَّ وَ (6) مَعْرِفَةِ رَسُولِهِ (7) صلّى الله عليه وآله وسلّم أَفْضَلَ مِنْ بُغْضِ الدُّنْيَا ، وَإِنَّ (8) لِذلِكَ لَشُعَباً (9) كَثِيرَةً ، وَلِلْمَعَاصِي شُعَباً (10) ، فَأَوَّلُ مَا عُصِيَ اللهُ بِهِ الْكِبْرُ ، وَهِيَ (11) مَعْصِيَةُ إِبْلِيسَ حِينَ (12) أَبى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ.
__________________
وفي المطبوع والبحار : + / « [ عن أبيه ] ». وهو سهو ؛ فقد روى عليّ [ بن إبراهيم ] عن أبيه وعليّ بن محمّد [ القاساني ] عن القاسم بن محمّد ، عن سليمان بن داود [ المنقري ] في أسنادٍ عديدة. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 14 ، ص 359 361 ؛ وص 365.
يؤيّد ذلك ورودُ الخبر في الكافي ، ح 2593 ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه وعليّ بن محمّد جميعاً عن القاسم بن محمّد ، عن سليمان المنقري ، عن عبدالرّزاق بن همّام ، عن معمر بن راشد ، عن الزهري محمّد بن مسلم بن عبيدالله.
(1) في « بس » : « القاشاني ».
(2) في « ب ، ج ، ز ، بر ، بف ، جر » : + / « عن ». وهو سهو ؛ فإنّ الزهري هذا ، هو محمّد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري ، روى عن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ، وروى عنه مَعْمَر بن راشد الأزْدي. راجع : تهذيب الكمال ، ج 26 ، ص 419 ، الرقم 5606 ؛ وج 28 ، ص 303 ، الرقم 6104.
(3) في « ب ، د » : + / « عن عبيد الله ». وفي « ف » : + / « عن ». وفي « بف » : + / « بن عبيد الله ». وفي الوافي : / « محمّد بن مسلم بن شهاب ».
(4) في حاشية « ف » : « العمل ».
(5) في الكافي ، ح 2593 : « قال ».
(6) في « ف » : « وبعد ».
(7) في « ج ، ز ، ص ، ض ، ف » : « رسول الله ».
(8) في الكافي ، ح 2593 : « فإنّ ».
(9) في « ض » : « شعباً ». وفي المرآة : « وأنّ لذلك ، أي لبغض الدنيا لشعباً ، أي من الصفات الحسنة والأعمال الصالحة. وهي ضدّ شعب المعاصي ، كالتواضع مع الكبر ، والقنوع مع الحرص ، والرضا بما آتاه الله مع الحسد ».
(10) في « ف » : « والمعاصي شعب ».
(11) في « ج ، ض » : « وهو ». وفي الكافي ، ح 2593 : / « وهي ».
(12) في حاشية « ف » : « حيث ».