حِسَابٍ ».

قَالَ : « فَيَقُولُونَ (1) : فَأَيُّ (2) ضَرْبٍ (3) أَنْتُمْ مِنَ النَّاسِ (4)؟ فَيَقُولُونَ : نَحْنُ الْمُتَحَابُّونَ فِي اللهِ ».

قَالَ : « فَيَقُولُونَ : وَ (5) أَيَّ شَيْ‌ءٍ كَانَتْ أَعْمَالُكُمْ؟ قَالُوا : كُنَّا نُحِبُّ فِي اللهِ ، وَنُبْغِضُ فِي اللهِ » قَالَ : « فَيَقُولُونَ : نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ». (6) ‌

1885 / 9. عَنْهُ (7) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « ثَلَاثٌ (8) مِنْ عَلَامَاتِ الْمُؤْمِنِ : عِلْمُهُ بِاللهِ ، وَمَنْ يُحِبُّ ، وَمَنْ (9) يُبْغِضُ ». (10) ‌

1886 / 10. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ وَحَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ الرَّجُلَ لَيُحِبُّكُمْ وَمَا يَعْرِفُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ ، فَيُدْخِلُهُ‌

__________________

التاءين ، أي تستقبلهم ».

(1) في الوسائل : « ويقولون ».

(2) في الوسائل : « وأيّ ». وفي هامش المطبوع عن بعض النسخ : « أيّ » بدون الفاء.

(3) في حاشية « ج ، ض ، ف » والمحاسن : « حزب ».

(4) في « ب » : « من الناس أنتم ».

(5) في الوسائل : / « و ».

(6) المحاسن ، ص 264 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 336 ، عن أبيه ، عن النضر الوافي ، ج 4 ، ص 483 ، ح 2403 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 167 ، ح 21254 ؛ البحار ، ج 69 ، ص 245 ، ح 19.

(7) الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد الله.

(8) في الكافي ، ح 2294 : « ثلاثة ».

(9) في « ب » : / « من ».

(10) المحاسن ، ص 263 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 332 ، عن عليّ بن حسّان الواسطي. الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب المؤمن وعلاماته وصفاته ، ح 2294 ، بسند آخر ؛ الجعفريّات ، ص 231 ، بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن عليّ بن أبي طالب عليهم السّلام ؛ صفات الشيعة ، ص 30 ، ح 42 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه السّلام ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 163 ، ح 1759 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 168 ، ح 21255 ؛ البحار ، ج 69 ، ص 246 ، ح 20.