أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ يَحْيى فِيمَا أَعْلَمُ (1) عَنْ عَمْرِو بْنِ مُدْرِكٍ الطَّائِيِّ (2) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم لِأَصْحَابِهِ : أَيُّ عُرَى الْإِيمَانِ أَوْثَقُ؟

فَقَالُوا (3) : اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، وَقَالَ بَعْضُهُمُ : الصَّلَاةُ ، وَقَالَ بَعْضُهُمُ : الزَّكَاةُ ، وَقَالَ بَعْضُهُمُ : الصِّيَامُ (4) ، وَقَالَ بَعْضُهُمُ : الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ ، وَقَالَ بَعْضُهُمُ : الْجِهَادُ.

فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : لِكُلِّ مَا قُلْتُمْ فَضْلٌ وَلَيْسَ بِهِ (5) ، وَلكِنْ أَوْثَقُ عُرَى الْإِيمَانِ الْحُبُّ فِي اللهِ ، وَالْبُغْضُ فِي اللهِ ، وَتَوَالِي (6) أَوْلِيَاءِ اللهِ ، وَالتَّبَرِّي مِنْ أَعْدَاءِ اللهِ ». (7) ‌

1883 / 7. عَنْهُ (8) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عُمَرَ (9) بْنِ جَبَلَةَ الْأَحْمَسِيِّ ، عَنْ أَبِي‌الْجَارُودِ :

__________________

رجال الكشّي ، ص 150 ، الرقم 243 ، من رواية محمّد بن عيسى عن حريز ، الظاهر سقوط « عن عثمان بن عيسى » قبل « عن حريز » ، من السند ، كما يعلم ذلك من رجال الكشّي ، ص 160 ، الرقم 269. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 430 431.

(1) في الوسائل : « أعلمه ».

(2) ورد الخبر في المحاسن لأحمد بن أبي عبدالله البرقي ، ص 264 ، ح 335 بنفس السند عن عمرو بن مدرك الطائي. وورد في المحاسن ، ص 165 ، ح 121 أيضاً مع تفصيل بسند آخر عن عمر بن مدرك أبي عليّ الطائي.

هذا وقد ذُكر في رجال البرقي ، ص 36 : « عمر بن مدرك أبو عليّ الطائي » وفي رجال الطوسي ، ص 254 ، الرقم 3583 : « عمر بن مدرك الطائي » في أصحاب الصادق عليه السّلام ، والظاهر اتّحاد العنوانين ووقوع التحريف في أحدهما.

(3) في « ف » : « فقال » ، أي بعضهم.

(4) في « ب » والوسائل والمحاسن ، ص 264 والمعاني : « الصوم ».

(5) أي ليس بأوثق. وفي « ف » : + / « نقص ».

(6) في « ب » والمعاني : « وتولّي ».

(7) المحاسن ، ص 264 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 335 ، عن محمّد بن عيسى ؛ معاني الأخبار ، ص 398 ، ح 55 ، بسنده عن محمّد بن عيسى ... عن أبي عبد الله ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ؛ المحاسن ، ص 165 ، كتاب الصفوة ، ح 121 ، عن عمرو بن مدرك ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، من دون الإسناد إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير. الاختصاص ، ص 365 ، مرسلاً عن البراء بن عازب ، عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف. وراجع : تحف العقول ، ص 55 الوافي ، ج 4 ، ص 482 ، ح 2401 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 177 ، ح 21284 ؛ البحار ، ج 69 ، ص 242 ، ح 17.

(8) الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد الله المذكور في السند السابق.

(9) في « د » : « عمرو ». والخبر رواه البرقي في المحاسن ، ص 264 ، ح 337 ، وفيه : « محمّد ». والرجل مجهول