عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ مِنَ التَّوَاضُعِ أَنْ يَجْلِسَ الرَّجُلُ دُونَ شَرَفِهِ ». (1)
1872 / 10. عَنْهُ (2) ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ وَمُحَسِّنِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، قَالَ :
نَظَرَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام إِلى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ قَدِ اشْتَرى لِعِيَالِهِ شَيْئاً وَهُوَ يَحْمِلُهُ ، فَلَمَّا رَآهُ (3) الرَّجُلُ اسْتَحْيَا (4) مِنْهُ ، فَقَالَ لَهُ (5) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « اشْتَرَيْتَهُ لِعِيَالِكَ ، وَحَمَلْتَهُ إِلَيْهِمْ ؛ أَمَا وَاللهِ ، لَوْ لَا أَهْلُ الْمَدِينَةِ لَأَحْبَبْتُ أَنْ أَشْتَرِيَ لِعِيَالِيَ الشَّيْءَ ، ثُمَّ أَحْمِلَهُ إِلَيْهِمْ ». (6)
1873 / 11. عَنْهُ (7) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْمِقْدَامِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « فِيمَا أَوْحَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلى دَاوُدَ عليه السّلام : يَا دَاوُدُ ، كَمَا أَنَّ أَقْرَبَ النَّاسِ مِنَ (8) اللهِ الْمُتَوَاضِعُونَ ، كَذلِكَ أَبْعَدُ النَّاسِ مِنَ اللهِ الْمُتَكَبِّرُونَ ». (9)
1874 / 12. عَنْهُ (10) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ رَفَعَهُ
__________________
(1) الوافي ، ج 4 ، ص 470 ، ح 2370 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 108 ، ح 15778 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 131 ، ح 31.
(2) الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد الله المذكور في السند السابق ؛ فقد روى هو كتاب محسِّن بن أحمد القَيسي. راجع : رجال النجاشي ، ص 423 ، الرقم 1133 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 471 ، الرقم 754.
(3) في « ز » : « رأى ».
(4) في حاشية « د » : « استحى ».
(5) هكذا في « ب ، ص ض ، ف ، بس ، بف » والوافي والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : / « له ».
(6) الوافي ، ج 4 ، ص 470 ، ح 2372 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 12 ، ح 5759 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 132 ، ح 32.
(7) في « ف » : « وعنه ». والضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد الله.
(8) في « ب » وحاشية « ص ، ف ، بف » : « إلى ».
(9) الأمالي للصدوق ، ص 305 ، المجلس 50 ، ح 12 ، بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله الوافي ، ج 4 ، ص 471 ، ح 2373 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 272 ، ح 20494 ؛ البحار ، ج 14 ، ص 39 ، ح 21 ؛ وج 75 ، ص 132 ، ح 34.
(10) الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد الله ؛ فقد روى هو كتاب عليّ بن الحكم ، كما في رجال النجاشي ، ص 274 ، الرقم 718 ، وأكثر من الرواية عنه مباشرة في كتابه المحاسن ، فالظاهر أنّ ما ورد في « ب ، ف ، بر » والمطبوع من زيادة « عن أبيه » سهو لا يعتمد عليه.