1868 / 6. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مِنَ التَّوَاضُعِ أَنْ تَرْضى بِالْمَجْلِسِ دُونَ الْمَجْلِسِ (1) ، وَأَنْ تُسَلِّمَ عَلى مَنْ تَلْقى ، وَأَنْ تَتْرُكَ الْمِرَاءَ (2) وَإِنْ كُنْتَ مُحِقّاً ، وَ (3) لَاتُحِبَّ أَنْ تُحْمَدَ عَلَى التَّقْوى ». (4)
1869 / 7. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ ، عَمَّنْ رَوَاهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « أَوْحَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلى مُوسى عليه السّلام : أَنْ يَا مُوسى ، أَتَدْرِي لِمَ (5) اصْطَفَيْتُكَ بِكَلَامِي (6) دُونَ خَلْقِي؟ قَالَ (7) : يَا رَبِّ ، وَلِمَ ذَاكَ؟ » قَالَ : « فَأَوْحَى اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالى إِلَيْهِ : يَا مُوسى (8) ، إِنِّي قَلَّبْتُ عِبَادِي ظَهْراً لِبَطْنٍ ، فَلَمْ أَجِدْ فِيهِمْ أَحَداً أَذَلَّ لِي نَفْساً (9) مِنْكَ ؛ يَا مُوسى ، إِنَّكَ إِذَا صَلَّيْتَ وَضَعْتَ خَدَّكَ (10) عَلَى التُّرَابِ أَوْ
__________________
ص 468 ، ح 2366 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 273 ، ح 20496 ؛ البحار ، ج 16 ، ص 265 ، ح 65 ؛ وج 75 ، ص 128 ، ح 27.
(1) في المعاني : « المجالس ».
(2) ماريتُه اماريه مماراة ومِراءً : جادَلتُه. المصباح المنير ، ص 570 ( مرى ).
(3) هكذا في جميع النسخ والوافي ومرآة العقول والوسائل والبحار والمعاني. وفي المطبوع : + / « أن ».
(4) معاني الأخبار ، ص 381 ، ح 9 ، عن أبيه ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه عليهم السّلام. وفي الكافي ، كتاب العشرة ، باب التسليم ، ح 3645 ؛ والخصال ، ص 11 ، باب الواحد ، ح 39 ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيهما : « من التواضع أن تسلّم على من لقيت ». الجعفريّات ، ص 149 ، بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير. تحف العقول ، ص 487 ، عن العسكري عليه السّلام ، وتمام الرواية فيه : « من التواضع السلام على كلّ من تمرّ به ، والجلوس دون شرف المجلس » الوافي ، ج 4 ، ص 470 ، ح 2371 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 108 ، ح 15779 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 129 ، ح 28.
(5) في البحار والعلل : « لما ».
(6) في العلل : « لكلامي ».
(7) في « ض » : + / « موسى ».
(8) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « أن يا موسى ». وفي الوسائل والعلل : / « يا موسى ».
(9) في « ب ، ج د ، ض » والوافي : « أذلّ نفساً لي ». وفي « ز » : « أذلّ نفساً » بدون « لي ». وفي « ف » : « أذلّ بي نفساً ».
(10) في الوسائل والعلل : « خدّيك ».