59 بَابُ التَّوَاضُعِ‌

1863 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ (1) ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « أَرْسَلَ النَّجَاشِيُّ إِلى جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَأَصْحَابِهِ ، فَدَخَلُوا عَلَيْهِ ، وَهُوَ فِي بَيْتٍ لَهُ ، جَالِسٌ عَلَى التُّرَابِ ، وَعَلَيْهِ خُلْقَانُ الثِّيَابِ (2) ». قَالَ : « فَقَالَ جَعْفَرٌ (3) : فَأَشْفَقْنَا مِنْهُ حِينَ رَأَيْنَاهُ عَلى (4) تِلْكَ الْحَالِ ، فَلَمَّا (5) رَأى مَا بِنَا وَتَغَيُّرَ وُجُوهِنَا ، قَالَ : الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي نَصَرَ مُحَمَّداً وَأَقَرَّ عَيْنَهُ (6) ، أَلَا أُبَشِّرُكُمْ؟ فَقُلْتُ : بَلى أَيُّهَا الْمَلِكُ ، فَقَالَ : إِنَّهُ جَاءَنِي (7) السَّاعَةَ مِنْ نَحْوِ (8) أَرْضِكُمْ عَيْنٌ مِنْ عُيُونِي (9) هُنَاكَ ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ (10) نَصَرَ نَبِيَّهُ مُحَمَّداً صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وَأَهْلَكَ عَدُوَّهُ ، وَأُسِرَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ (11) ، الْتَقَوْا بِوَادٍ يُقَالُ لَهُ : بَدْرٌ ، كَثِيرِ الْأَرَاكِ (12) ، لَكَأَنِّي (13) أَنْظُرُ إِلَيْهِ حَيْثُ كُنْتُ أَرْعى لِسَيِّدِي‌

__________________

(1) الظاهر زيادة « عن أبيه » في السند ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 18.

(2) في شرح المازندراني : « الخلقان الثوب ». و « الخُلْقان » : جمع الخَلَق ، وهو البالي. الصحاح ، ج 4 ، ص 1472 ( خلق ).

(3) في « ز » : « أبو جعفر ». وفي « ف » : + / « بن محمّد ».

(4) في « ج » وحاشية « ض ، ف ، بر » : « في ».

(5) في الأمالي للمفيد : + / « أن ».

(6) في « ص ، ف » : « عينيه ». وفي الأمالي للمفيد والطوسي : « عينيّ به ».

(7) في الأمالي للمفيد والطوسي : « جاء في » بدل « جاءني ».

(8) في « ف » : « من » بدل « الساعة من نحو ».

(9) في « ز » : « عيون ». والعين : الجاسوس والديدبان. راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2170 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 331 ( عين ).

(10) في « ز ، ص ، ف » : / « قد ».

(11) في « ز ، ف » : / « فلان ». وفي حاشية « د » : + / « وفلان ». وفي الأمالي للمفيد والطوسي : + / « وقتل فلان وفلان وفلان ».

(12) « الأراك » : شجر من الحَمْض يستاك بقُضبانه. والواحدة : أراكة ، له حَمل كعناقيد العنب ، واسمه : الكَباث ، وإذانضج يُسمن المَرْد. المصباح المنير ، ص 12 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 40 ( أرك ).

(13) في « ب ، ف » : « فكأنّي ». وفي الوافي : « وقوله : لكأنّي أنظر إليه ، إمّا من كلام النجاشي ، أو حكاية كلام العين ».