فَإِذَا رَكِبْتُمُ الدَّوَابَّ (1) الْعُجْفَ (2) فَأَنْزِلُوهَا مَنَازِلَهَا ، فَإِنْ (3) كَانَتِ الْأَرْضُ مُجْدِبَةً (4) فَانْجُوا (5) عَنْهَا (6) ، وَإِنْ كَانَتْ مُخْصِبَةً (7) فَأَنْزِلُوهَا مَنَازِلَهَا ». (8) ‌

1859 / 13. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : لَوْ كَانَ الرِّفْقُ خَلْقاً يُرى ، مَا كَانَ مِمَّا (9) خَلَقَ اللهُ شَيْ‌ءٌ أَحْسَنَ مِنْهُ ». (10) ‌

1860 / 14. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ‌

__________________

(1) في البحار : « الدابّة ». والتفريع بقوله : فإذا ركبتم ، للتنبيه على أنّ الرفق مطلوب حتّى مع الحيوانات.

(2) في الفقيه : « العجاف ». و « العَجَف » : الهزال. والأعجف : المهزول ، وقد عَجِفَ. والانثى : عجفاء. والجمع : عجاف ، على غير قياس ، وعُجْف. الصحاح ، ج 4 ، ص 1399 ؛ المعجم الوسيط ، ج 2 ، ص 585 ( عجف ).

(3) في « ض » : « وإن ».

(4) « الأرض المُجْدِبة » : هي التي تمسك الماء فلا تشربه سريعاً. وقيل : هي الأرض التي ليس بها قليل ولا كثير ولامرتع ولا كلأ ، وقيل : هي الأرض التي لا نبات بها ، مأخوذ من الجَدْب ، وهو القحط. راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 242 ؛ لسان العرب ، ج 1 ، ص 257 ( جدب ).

(5) النَّجاءُ : السرعة في السير ، والخلاص عن الشي‌ء ، يقال : نجا ينجو نَجاءً ، إذا أسرع ، ونجا من الأمر ، إذا خلص ، وأنجاه غيره. والمعنى : أسرعوا في السير ؛ لتخلصوا منها. راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 25 ؛ لسان العرب ، ج 15 ، ص 306 ( نجا ) ؛ شرح المازندراني ، ج 8 ، ص 329.

(6) في المحاسن : « فألحوا عليها » بدل « فانجوا عنها ». وفي البحار والفقيه : « عليها » بدل « عنها ».

(7) « المخصبة » : نقيض المجدبة ، وقد مضى معناها ، من الخِصْب ، وهو نقيض الجَدْب ، وهوكثرة العُشْب ورفاغة العيش. وللمزيد راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 36 ؛ لسان العرب ، ج 1 ، ص 355 ( خصب ).

(8) المحاسن ، ص 361 ، كتاب السفر ، ح 87 ، عن النوفلي. الفقيه ، ج 2 ، ص 289 ، ح 2480 ، بسنده عن السكوني. الجعفريّات ، ص 159 ، مع زيادة في آخره ؛ وفيه ، ص 150 ، وتمام الرواية فيه : « إنّ الله يحبّ الرفق ويعين عليه ، وذكر الحديث بطوله » ، وفيهما بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم الوافي ، ج 4 ، ص 464 ، ح 2358 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 451 ، ذيل ح 15234 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 62 ، ح 31.

(9) في الوافي : « من خ ل » بدل « ممّا ».

(10) الوافي ، ج 4 ، ص 465 ، ح 2359 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 270 ، ح 20482 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 63 ، ح 32.