مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مُعَاذِ (1) بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : الرِّفْقُ يُمْنٌ (2) ، وَالْخُرْقُ (3) شُؤْمٌ ». (4)
1851 / 5. عَنْهُ (5) ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ (6) : « إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ ، وَ (7) يُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لَايُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ ». (8)
1852 / 6. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِيعُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : إِنَّ الرِّفْقَ لَمْ يُوضَعْ عَلى شَيْءٍ (9) إِلاَّ
__________________
(1) في « ص » : « معاوية » ، وقد تقدّمت في الكافي ، ح 1808 رواية معاوية بن وهب عن مُعاذ بن مسلم. ولانعرف راوياً بعنوان معاوية بن مسلم مذكوراً في مصادرنا.
(2) « اليُمن » : البَرَكة ، وضدّه الشُّؤم. النهاية ، ج 5 ، ص 302 ( يمن ).
(3) « الخَرَق » بالتحريك : ضدّ الرفق ، وأن لايحسن الرجل العمل والتصرّف في الامور ، والاسم : الخرق ، بضمّ الخاء وسكون الراء. وقال ابن الأثير : « الخُرق بالضمّ : الجهل والحُمق ». النهاية ، ج 2 ، ص 26 ؛ المصباح المنير ، ص 167 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1168 ( خرق ).
(4) الزهد ، ص 92 ، ح 72 ، بسنده عن معاذ بن مسلم. الغارات ، ص 121 ، عن سهل بن سعد ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام ، وفيه : « وارفق بالخاصّة والعامّة ، فإنّ الرفق يمن » ، مع زيادة في أوّله وآخره. تحف العقول ، ص 395 ، ضمن الحديث الطويل ، عن موسى بن جعفر عليه السّلام الوافي ، ج 4 ، ص 462 ، ح 2350 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 498 ، ح 2742 ؛ وج 15 ، ص 269 ، ح 20477 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 59 ، ح 23.
(5) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد عيسى المذكور في السند السابق.
(6) في « ص » : + / « قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ».
(7) في « ف » : / « و ».
(8) الزهد ، ص 91 ، ح 69 ، عن عليّ بن النعمان ، عن عَمروِ بن شَمِر ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليه السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وتمام الرواية فيه : « إنّ الله رفيق يعطي الثواب ويحبّ كلّ رفيق ، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف » الوافي ، ج 4 ، ص 462 ، ح 2351 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 269 ، ح 20478 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 60 ، ح 24.
(9) في الكافي ، ح 3658 : + / « قطّ ».