عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « فِي حِكْمَةِ (1) آلِ دَاوُدَ : عَلَى الْعَاقِلِ أَنْ يَكُونَ عَارِفاً بِزَمَانِهِ (2) ، مُقْبِلاً عَلى شَأْنِهِ ، حَافِظاً لِلِسَانِهِ ». (3) ‌

1840 / 21. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ رِبَاطٍ ، عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَا يَزَالُ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ (4) يُكْتَبُ مُحْسِناً مَا دَامَ سَاكِتاً ، فَإِذَا تَكَلَّمَ كُتِبَ (5) مُحْسِناً أَوْ مُسِيئاً ». (6) ‌

57 بَابُ الْمُدَارَاةِ (7) ‌

1841 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

__________________

(1) في مرآة العقول والبحار : « حكم ».

(2) في الوسائل والفقيه : « بأهل زمانه ».

(3) الفقيه ، ج 4 ، ص 416 ، ح 5903 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير ؛ الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الكتمان ، ح 2273 ، بسند آخر عن الرضا ، عن أبي جعفر عليهما السّلام ، وفيه : « في حكمة آل داود : ينبغي للمسلم أن يكون مالكاً لنفسه ، مقبلاً على شأنه ، عارفاً بأهل زمانه » ، مع زيادة في أوّله وآخره. وفي الخصال ، ص 525 ، أبواب العشرين وما فوقه ، ضمن الحديث الطويل 13 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 332 ، ضمن الحديث الطويل 1 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 540 ، المجلس 19 ، ضمن الحديث الطويل 2 ، بسند آخر عن أبي ذرّ ، عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، حكاية عن صحف إبراهيم عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 454 ، ح 2330 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 191 ، ح 16054 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 307 ، ح 84.

(4) في الفقيه وثواب الأعمال ، ص 178 : « الرجل المسلم » بدل « العبد المؤمن ».

(5) في « ف » : « يكتب ». وفي ثواب الأعمال ، ص 178 : + / « إمّا ».

(6) ثواب الأعمال ، ص 196 ، ح 1 ؛ وفيه ، ص 178 ، ح 3 ؛ والخصال ، ص 15 ، باب الواحد ، ح 53 ، بسند آخر عن عليّ بن الحسين بن رباط ، عن بعض رجاله ، عن أبي عبد الله عليه السّلام. وفي الفقيه ، ج 4 ، ص 396 ، ح 5842 ؛ والاختصاص ، ص 232 ، مرسلاً الوافي ، ج 4 ، ص 454 ، ح 2334 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 184 ، ح 16031 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 307 ، ح 85.

(7) في الوافي : « المداراة غير مهموزة : ملاينة الناس وحسن صحبتهم واحتمال أذاهم لئلاّ ينفروا عنك. وقد تهمز ».