سَمِعْتُ الرِّضَا عليه السّلام يَقُولُ : « كَانَ الرَّجُلُ مِنْ (1) بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذَا أَرَادَ الْعِبَادَةَ ، صَمَتَ قَبْلَ ذلِكَ عَشْرَ سِنِينَ ». (2)
1838 / 19. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ الْغِفَارِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ (3) : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : مَنْ رَأى مَوْضِعَ كَلَامِهِ (4) مِنْ عَمَلِهِ (5) ، قَلَّ كَلَامُهُ إِلاَّ فِيمَا يَعْنِيهِ (6) ». (7)
1839 / 20. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ :
__________________
(1) في حاشية « بر » : « في ».
(2) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الحلم ، ح 1811 ، مع زيادة في أوّله ؛ عيون الأخبار ، ج 2 ، ص 12 ، ح 28 ، وفيهما بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 453 ، ح 2328 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 183 ، ح 16028 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 306 ، ح 82.
(3) في « ج » : « قال ».
(4) في نهج البلاغة وتحف العقول : « من علم أنّ كلامه » بدل « من رأى موضع كلامه ».
(5) في الزهد : « عقله ». وفي شرح المازندراني : « وفيه تنبيه على أنّ المتكلّم ينبغي أن يعدّ كلامه من عمله ويتدبّر في صحّته وفساده وضرّه ونفعه ، فإن رآه صحيحاً لايترتّب عليه شيء من المفاسد آجلاً وعاجلاً ، تكلّم به ، وإن رأى خلاف ذلك ، أمسك عنه ».
(6) في تحف العقول : « فيما ينفعه ». وفي شرح المازندراني : « فيما يعنيه ، أي يهمّه ، أو يقصده ؛ من عنيتُ به ، أي اهتممت واشتغلت به ؛ أو من عنيتُ فلاناً ، أي قصدته ». وراجع أيضاً : لسان العرب ، ج 15 ، ص 105 ؛ المصباح المنير ، ص 434.
(7) الزهد ، ص 64 ، ح 4 ، عن محمّد بن سنان ، عن جعفر بن إبراهيم ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، من دون الإسناد إلى النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم. وفي الخصال ، ص 525 ، أبواب العشرين وما فوقه ، ضمن الحديث الطويل 13 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 332 ، ضمن الحديث الطويل 1 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 540 ، المجلس 19 ، ضمن الحديث الطويل 2 ، بسند آخر عن أبي ذرّ ، عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. نهج البلاغة ، ص 536 ، الحكمة 349 ، مع زيادة في أوّله ؛ تحف العقول ، ص 89 ، ضمن الحديث الطويل ؛ وفيه ، ص 100 ، ضمن الحديث الطويل ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 454 ، ح 2329 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 196 ، ح 16072 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 306 ، ح 83.