1833 / 14. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ قَيْسٍ أَبِي إِسْمَاعِيلَ (1) وَذَكَرَ أَنَّهُ لَابَأْسَ بِهِ مِنْ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ ، قَالَ :

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَوْصِنِي ، فَقَالَ (2) : « احْفَظْ لِسَانَكَ ». قَالَ (3) : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَوْصِنِي ، قَالَ : « احْفَظْ لِسَانَكَ ». قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَوْصِنِي ، قَالَ : « احْفَظْ لِسَانَكَ (4) ، وَيْحَكَ ، وَهَلْ يَكُبُّ (5) النَّاسَ عَلى مَنَاخِرِهِمْ (6) فِي النَّارِ إِلاَّ حَصَائِدُ (7) أَلْسِنَتِهِمْ؟ ». (8) ‌

1834 / 15. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَمَّنْ رَوَاهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : مَنْ لَمْ يَحْسُبْ (9) كَلَامَهُ مِنْ عَمَلِهِ ،

__________________

الاختصاص ، ص 230 ، مرسلاً عن أبي حمزة الثمالي الوافي ، ج 4 ، ص 452 ، ح 2323 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 189 ، ح 16046 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 302 ، ح 77.

(1) في « ز » : « قيس ابن أبي إسماعيل ». وفي « ص ، بر ، بف » : « قيس بن إسماعيل ». والظاهر أنّ قيساً هذا ، هو قيس‌أبو إسماعيل الكوفي ، الذي ذكره الشيخ الطوسي في أصحاب الصادق عليه السّلام. راجع : رجال الطوسي ، ص 272 ، الرقم 3923.

(2) في « ز ، ص ، ف » : « قال ».

(3) في « د ، ز » : « فقال ».

(4) في « ص » : / « قال : يا رسول الله أوصني. قال : احفظ لسانك ».

(5) في « ض » : « يُكبّ » من الإفعال.

(6) المَنْخَر والمَنْخَران : ثَقْبا الأنف. النهاية ، ج 5 ، ص 32 ( نخر ).

(7) « حصائد ألسنتهم » ، أي ما يقتطعونه من الكلام الذي لا خير فيه. واحدتها : حصيدة ؛ تشبيهاً بما يُحصد من الزرع ، وتشبيهاً للّسان وما يقتطعه من القول بحدّ المنجل الذي يحصد به. النهاية ، ج 1 ، ص 394 ( حصد ).

(8) الزهد ، ص 69 ، ح 18 ، عن إبراهيم بن أبي البلاد ، عن أبيه رفعه ، عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ؛ الأمالي للطوسي ، ص 536 ، المجلس 19 ، ضمن الحديث الطويل 1 ، بسند آخر عن أبي ذرّ ، عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وفيهما من قوله : « وهل يكبّ الناس ». تحف العقول ، ص 56 ، عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم الوافي ، ج 4 ، ص 452 ، ح 2324 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 191 ، ح 16053 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 303 ، ح 78.

(9) في « ف » : « لم يحتسب ». وفي حاشية « ض ، بر » : « لا يحسب ».