قَالَ :

قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : « أَمْسِكْ لِسَانَكَ ؛ فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ تَصَدَّقُ (1) بِهَا عَلى نَفْسِكَ » ثُمَّ قَالَ : « وَلَايَعْرِفُ عَبْدٌ (2) حَقِيقَةَ الْإِيمَانِ حَتّى يَخْزُنَ (3) مِنْ (4) لِسَانِهِ ». (5) ‌

1827 / 8. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي قَوْلِ اللهِ (6) عَزَّ وَجَلَّ : ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ ) (7) قَالَ : « يَعْنِي كُفُّوا أَلْسِنَتَكُمْ ». (8) ‌

1828 / 9. عَلِيُّ بْنُ‌إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ‌عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ رَفَعَهُ ، قَالَ :

قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : « نَجَاةُ الْمُؤْمِنِ فِي (9) حِفْظِ لِسَانِهِ ». (10) ‌

__________________

محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن يحيى الحلبي. ويونس هذا ، هو

يونس بن عبدالرحمن. راجع : الكافي ، ح 2097 و 13340 و 13460 و 13478 و 13992.

(1) في الوسائل : « تتصدّق ».

(2) في « ب » : « أحد ».

(3) خزن المالَ في الخِزانة : احرزه. ومن المجاز : اخزُن لسانك. أساس البلاغة ، ص 110 ( خزن ).

(4) في الوسائل : / « من ».

(5) الوافي ، ج 4 ، ص 450 ، ح 2317 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 184 ، ح 16030 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 298 ، ح 71.

(6) في البحار : « قوله ».

(7) النساء (4) : 77.

(8) تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 258 ، ح 197 ، عن الحلبي ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 451 ، ح 2318 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 190 ، ح 16049 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 299 ، ح 72.

(9) في « ب ، ز ، ص ، ض ، بس » والبحار : « من ». وفي « د ، بر ، بف » وشرح المازندراني والوافي ومرآة العقول والوسائل : / « في ».

(10) ثواب الأعمال ، ص 217 ، ح 1 ، بسند آخر عن أبي الحسن الرضا ، عن أبيه عليهما السّلام ، قال : « قال أبو عبد الله عليه السّلام : نجاة المؤمن ... » الوافي ، ج 4 ، ص 451 ، ح 2319 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 190 ، ح 16051 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 300 ، ح 73.