الْأَجْرِ لَمِنْ (1) عَظِيمِ (2) الْبَلَاءِ ، وَمَا أَحَبَّ اللهُ قَوْماً إِلاَّ ابْتَلَاهُمْ ». (3) ‌

1800 / 3. عَنْهُ (4) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ وَمُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ عليه السّلام ، قَالَ : « اصْبِرْ عَلى أَعْدَاءِ النِّعَمِ (5) ؛ فَإِنَّكَ لَنْ تُكَافِئَ مَنْ عَصَى اللهَ فِيكَ بِأَفْضَلَ مِنْ أَنْ تُطِيعَ اللهَ فِيهِ ». (6) ‌

1801 / 4. عَنْهُ (7) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ (8) ، عَنْ ثَابِتٍ مَوْلى آلِ جَرِيرٍ (9) :

__________________

(1) في الكافي ، ح 2354 : « لمع ».

(2) في « ز » والوافي : « عظم ». وفي « ف » : « لعظيم » بدل « لمن عظيم ».

(3) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب شدّة ابتلاء المؤمن ، ح 2354. وفيه ، نفس الباب ، ح 2359 ، بسند آخر عن زيد الزرّاد ، عن أبي عبد الله عليه السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ؛ الخصال ، ص 18 ، باب الواحد ، ح 64 ، بسند آخر عن محمّد بن سنان ، عن زيد أبي اسامة الشحّام ، عن أبي عبد الله عليه السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. تحف العقول ، ص 41 ، عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير وزيادة في آخره ، وفي كلّها من قوله : « فإنّ عظيم الأجر ». المؤمن ، ص 24 ، ح 36 ، عن أبي عبدالله عليه السّلام الوافي ، ج 4 ، ص 444 ، ح 2294.

(4) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن عيسى المذكور في السند السابق ، كما هو الظاهر.

(5) في الوافي : « اريد بأعداء النعم الحسّاد ، وبالعصيان الحسد وما يترقّب عليه ، وبالطاعة الصبر على أذى الحاسدوما يقتضيه ».

(6) الوافي ، ج 4 ، ص 444 ، ح 2295 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 181 ، ح 16021 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 408 ، ح 22.

(7) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن عيسى.

(8) روى أحمد بن أبي عبد الله البرقي في المحاسن ، ص 259 ، ح 312 ، صدر الخبر عن أبيه ، عن محمّد بن سنان ، عن ابن مسكان ، عن ثابت مولى آل جرير ، وكذا نقله عنه المجلسي قدّس سرّه في البحار ، ج 75 ، ص 399 ، ح 38 ، والظاهر وقوع السقط في ما نحن فيه.

(9) هكذا في « ف ». وفي « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، ض ، بر ، بس ، بف ، جر » والمطبوع : « آل حريز ». والظاهر أنّ ما أثبتناه هو الصواب ؛ فقد ورد في رجال البرقي ، ص 41 ثابت مولى بني جرير في ذيل أصحاب الصادق عليه السّلام ، وفي رجال الطوسي ، ص 174 ، الرقم 2062 ، ثابت مولى جرير. ونقل ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان ، ج 2 ، ص 143 ، الرقم 1858 عن الكشّي ، ثابت مولى جرير ، وقال : « ذكره الكشّي في رجال الشيعة. وقال عليّ بن الحكم : كان كوفيّاً دخل على جعفر وأسند عنه ».

ثمّ إنّ الظاهر من جامع الرواة ، ج 1 ، ص 139 نقلاً من الكافي ، ثبوت « جرير ».

يؤيّد ما أثبتناه شباهة اللفظين « جرير » و « حريز » في الكتابة شباهة تامّةً ، وكون « حريز » أكثر تكراراً في الأسناد ، بحيث يوجب تحريف « جرير » ب « حريز ».