52 بَابُ الْحَيَاءِ‌

1781 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ (1)، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « الْحَيَاءُ مِنَ الْإِيمَانِ ، وَالْإِيمَانُ فِي الْجَنَّةِ ». (2) ‌

1782 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ حَسَنٍ (3) الصَّيْقَلِ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « الْحَيَاءُ وَالْعَفَافُ وَالْعِيُّ أَعْنِي عِيَّ اللِّسَانِ (4) لَاعِيَّ الْقَلْبِ مِنَ الْإِيمَانِ ». (5) ‌

1783 / 3. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ النَّهْدِيِّ (6) ، عَنْ‌

__________________

(1) في « ص » : « زياد ». وهو سهو ؛ فقد روى عليّ بن رئاب كتاب أبي عبيدة الحذّاء ، وتوسّط بينه وبين الحسن بن محبوب في كثير من الأسناد. راجع : رجال النجاشي ، ص 170 ، ح 449 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 12 ، ص 287 288.

(2) الزهد ، ص 66 ، ح 10 ، عن الحسن بن محبوب ، مع زيادة في آخره. تحف العقول ، ص 392 ، ضمن الحديث الطويل ، عن موسى بن جعفر عليه السّلام. وورد : « الحياء من الإيمان » في هذه المصادر : عيون الأخبار ، ج 1 ، ص 265 ، ح 23 ، بسند آخر عن الرضا عليه السّلام ؛ الغيبة للطوسي ، ص 390 ، ح 356 ، مع زيادة في آخره ؛ مصباح الشريعة ، ص 189 ، الباب 90 ، مع زيادة في آخره ؛ تحف العقول ، ص 56 ، عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم الوافي ، ج 4 ، ص 435 ، ح 2274 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 166 ، ح 15970 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 329 ، ح 1.

(3) هكذ في النسخ التي قوبلت والوسائل والبحار. وفي المطبوع والزهد : « الحسن ».

(4) والمراد بعيّ اللسان ترك الكلام فيما لا فائدة فيه ، وعدم الاجتراء على الفتوى بغير علم وعلى إيذاء الناس‌وأمثاله ؛ وهذا ممدوح. وعيّ القلب : عجزه عن إدراك دقائق المسائل وحقائق الامور ؛ وهو مذموم. راجع : مرآة العقول ، ج 8 ، ص 188.

(5) الزهد ، ص 70 ، ح 21 ، عن محمّد بن سنان ، مع زيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج 4 ، ص 435 ، ح 2275 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 167 ، ح 15972 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 329 ، ح 2.

(6) محمّد بن أحمد النهدي هو أبو جعفر القلانسي المعروف بحمدان ، وقد ورد في ترجمة مُصعَب بن يزيد