الِاجْتِهَادَ وَالصِّدْقَ وَالْوَرَعَ ». (1)‌

1779 / 11. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، قَالَ : قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ حَسَنُ بْنُ زِيَادٍ الصَّيْقَلُ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « مَنْ صَدَقَ لِسَانُهُ زَكى عَمَلُهُ ، وَمَنْ حَسُنَتْ نِيَّتُهُ زِيدَ فِي رِزْقِهِ ، وَمَنْ حَسُنَ بِرُّهُ (2) بِأَهْلِ (3) بَيْتِهِ مُدَّ لَهُ (4) فِي عُمُرِهِ ». (5) ‌

1780 / 12. عَنْهُ (6) ، عَنْ أَبِي طَالِبٍ رَفَعَهُ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « لَا تَنْظُرُوا إِلى طُولِ رُكُوعِ الرَّجُلِ وَسُجُودِهِ ؛ فَإِنَّ ذلِكَ شَيْ‌ءٌ (7) اعْتَادَهُ ، فَلَوْ تَرَكَهُ اسْتَوْحَشَ لِذلِكَ ، وَلكِنِ انْظُرُوا (8) إِلى صِدْقِ حَدِيثِهِ ، وَأَدَاءِ أَمَانَتِهِ ». (9) ‌

__________________

(1) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الورع ، ح 1641 ، بسند آخر عن العلاء ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 431 ، ح 2265 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 164 ، ح 15955 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 7 ، ح 8.

(2) « البِرّ » : الصلة والاتّساع في الإحسان. القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 498 ( برر ).

(3) في « ز ، ص » : « في أهل ».

(4) في الكافي ، ح 15085 : « بأهله زاد الله » بدل « بأهل بيته مُدّ له ». وفي الأمالي وتحف العقول : « زيد » بدل « مدّ له ».

(5) الأمالي للطوسي ، ص 245 ، المجلس 9 ، ح 17 ، بسنده عن محمّد بن يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن أبي وليد ، عن الحسن بن زياد الصيقل. وفي الكافي ، كتاب الروضة ، ح 15085 ؛ والخصال ، ص 87 ، باب الثلاثة ، ح 21 ، بسند آخر. تحف العقول ، ص 387 ، عن موسى بن جعفر عليه السّلام ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير. راجع : المحاسن ، ص 261 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 318 ؛ فقه الرضا ، ص 378 ؛ تحف العقول ، ص 295 الوافي ، ج 4 ، ص 431 ، ح 2266 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 162 ، ح 15958 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 8 ، ح 9.

(6) الظاهر رجوع الضمير إلى أحمد بن محمّد بن عيسى ، وأنّ المراد بأبي طالب هو أبو طالب عبد الله بن الصلت الذي روى عنه أحمد بن محمّد بن عيسى في عددٍ من الأسناد. انظر على سبيل المثال : الأمالي للصدوق ، ص 74 ، المجلس 18 ، ح 11 ؛ التهذيب ، ج 2 ، ص 25 ، ح 70 ؛ وص 30 ، ح 91 ؛ وص 116 ، ح 433.

يؤيّد ذلك كثرة رجوع الضمير إلى أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] في أسناد الكافي ، كما لا يخفى على المتتبّع.

(7) في « ج ، ز » والبحار : + / « قد ».

(8) في « ز » : « انظر ».

(9) الوافي ، ج 4 ، ص 429 ، ح 2259 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 68 ، ح 24168 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 8 ، ح 10.