عَلِيّاً عليه السّلام إِنَّمَا بَلَغَ مَا بَلَغَ بِهِ (1) عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم بِصِدْقِ الْحَدِيثِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ ». (2) ‌

1774 / 6. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ الْبَصْرِيِّ ، عَنِ الْفُضَيْلِ (3) بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « يَا فُضَيْلُ ، إِنَّ الصَّادِقَ أَوَّلُ مَنْ يُصَدِّقُهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ، يَعْلَمُ أَنَّهُ صَادِقٌ ، وَتُصَدِّقُهُ (4) نَفْسُهُ ، تَعْلَمُ (5) أَنَّهُ صَادِقٌ ». (6) ‌

1775 / 7. ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ (7) ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّمَا سُمِّيَ إِسْمَاعِيلُ صَادِقَ الْوَعْدِ لِأَنَّهُ وَعَدَ رَجُلاً فِي مَكَانٍ ، فَانْتَظَرَهُ فِي ذلِكَ الْمَكَانِ (8) سَنَةً ، فَسَمَّاهُ (9) اللهُ (10) عَزَّ وَجَلَّ (11) ( صادِقَ الْوَعْدِ ) (12) ثُمَّ (13) : إِنَّ الرَّجُلَ أَتَاهُ بَعْدَ ذلِكَ ، فَقَالَ لَهُ إِسْمَاعِيلُ : مَا زِلْتُ مُنْتَظِراً لَكَ ». (14) ‌

__________________

(1) في « ص » : / « به ». وقال في مرآة العقول : « كأنّه زيدت كلمة « به » من النسّاخ ، وليست في بعض النسخ ، وعلى تقديرها كأنّ الباء زائدة ... فيمكن أن يكون الباء بمعنى إلى. ويحتمل على بُعد أن يكون قوله : « فإنّ عليّاً » تعليلاً للزوم ، وضمير « به » راجعاً إلى الموصول في « ما بلغ به » أوّلاً ، وقوله : « بصدق الحديث » كلاماً مستأنفاً متعلّقاً بفعل مقدّر ، أي بلغ ذلك بصدق الصديق ».

(2) الوافي ، ج 4 ، ص 430 ، ح 2260 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 67 ، ح 24166 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 4 ، ح 5.

(3) هكذا في النسخ. وفي المطبوع : « فضيل ».

(4) في « ز » : « ويصدّقه ». وفي الوافي : « فتصدّقه ».

(5) في « ب ، ج ، ز » : « يعلم ».

(6) ثواب الأعمال ، ص 213 ، ح 1 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 4 ، ص 430 ، ح 2261 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 163 ، ح 15960 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 5 ، ح 6.

(7) السند معلّق على سابقه. ويروي عن ابن أبي عمير ، عليّ بن إبراهيم عن أبيه.

(8) في « ج ، ز ، ص ، ض ، ف ، بس » والوسائل : / « في ذلك المكان ».

(9) في « ف » : « فسمّي ».

(10) في « بس » : / « الله ».

(11) في « ف » : / « الله عزّ وجلّ ».

(12) مريم (19) : 54.

(13) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار. وفي المطبوع : + / « [ قال ] ».

(14) علل الشرائع ، ص 77 ، ح 1 ؛ وعيون الأخبار ، ج 2 ، ص 79 ، ح 9 ، بسند آخر عن الرضا عليه السّلام. تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 50 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، وفي كلّها مع اختلاف الوافي ، ج 4 ، ص 430 ، ح 2262 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 164 ، ح 15964 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 5 ، ح 7.