1771 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ مُثَنًّى الْحَنَّاطِ (1)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ صَدَقَ لِسَانُهُ زَكى (2) عَمَلُهُ ». (3) ‌

1772 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَعْدَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْمِقْدَامِ ، قَالَ :

قَالَ لِي أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام فِي أَوَّلِ دَخْلَةٍ دَخَلْتُ عَلَيْهِ : « تَعَلَّمُوا الصِّدْقَ قَبْلَ الْحَدِيثِ ». (4) ‌

1773 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ (5) أَبِي كَهْمَسٍ (6) ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ.

قَالَ : « عَلَيْكَ (7) وَعَلَيْهِ (8) السَّلَامُ ، إِذَا أَتَيْتَ عَبْدَ اللهِ فَأَقْرِئْهُ السَّلَامَ ، وَقُلْ لَهُ : إِنَّ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ لَكَ : انْظُرْ (9) مَا بَلَغَ بِهِ عَلِيٌّ عليه السّلام عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَالْزَمْهُ ؛ فَإِنَّ‌

__________________

عن الرضا ، عن آبائه عليهم السّلام عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم. الاختصاص ، ص 229 ، مرسلاً عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وفي كلّها مع اختلاف الوافي ، ج 4 ، ص 429 ، ح 2258 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 67 ، ح 24167 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 2 ، ح 2.

(1) في « ج ، ص ، بر » : « الخيّاط ». وتقدّم في الكافي ، ذيل ح 1496 ، أنّه سهو.

(2) في « ج » : « زكّى » بالتشديد. وقال في مرآة العقول ، ج 8 ، ص 182 : « وفي بعض النسخ : زُكّي على المجهول من بناء التفعيل بمعنى القبول ، أي يمدح الله عمله ويقبله ».

(3) الوافي ، ج 4 ، ص 432 ، ح 2268 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 162 ، ح 15956 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 3 ، ح 3.

(4) الوافي ، ج 4 ، ص 432 ، ح 2269 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 163 ، ح 15959 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 3 ، ح 4.

(5) في « ص » والوافى : + / « ابن ». والظاهر أنّ أباكهمس هذا ، هو هيثم أبوكهمس. راجع : رجال النجاشي ، ص 436 ، الرقم 1170 ؛ رجال البرقي ، ص 43 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 541 ، الرقم 888.

(6) في « د ، ز » : « كهمش » ، وتقدّم ذيل ح 1638 عدم صحّته.

(7) في « ب ، ز ، ص ، ف ، بس ، بف » والوسائل : « وعليك ».

(8) في « ف » وحاشية « ض » : « عليه وعليك ».

(9) في « ف » : + / « إلى ».