صَالِحِ بْنِ سَهْلٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام (1) : « أَنَّ بَعْضَ قُرَيْشٍ قَالَ لِرَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : بِأَيِّ شَيْءٍ سَبَقْتَ الْأَنْبِيَاءَ (2) وَأَنْتَ بُعِثْتَ آخِرَهُمْ وَخَاتَمَهُمْ؟
فَقَالَ (3) : إِنِّي كُنْتُ أَوَّلَ مَنْ آمَنَ بِرَبِّي ، وَأَوَّلَ مَنْ أَجَابَ حَيْثُ (4) أَخَذَ اللهُ مِيثَاقَ (5) النَّبِيِّينَ ، ( وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ) (6) فَكُنْتُ أَنَا أَوَّلَ نَبِيٍّ (7) قَالَ : بَلى ، فَسَبَقْتُهُمْ بِالْإِقْرَارِ (8) بِاللهِ (9) عَزَّ وَجَلَّ ». (10)
1463 / 2. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (11) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنِّي لَأَرى بَعْضَ أَصْحَابِنَا يَعْتَرِيهِ النَّزَقُ (12) وَالْحِدَّةُ (13) وَالطَّيْشُ (14) ، فَأَغْتَمُّ لِذلِكَ غَمّاً شَدِيداً ، وَأَرى مَنْ خَالَفَنَا ، فَأَرَاهُ حَسَنَ
__________________
(1) في « ف » وتفسير العيّاشي والعلل : + / « قال ».
(2) في العلل : + / « وفضّلت عليهم ».
(3) في البحار والكافي ، ح 1197 والبصائر والعلل : « قال ».
(4) في « ه ، بف » وحاشية « ب » والوافي والكافي ، ح 1197 : « حين ».
(5) في « ج ، ه » : « الميثاق على ».
(6) الأعراف (7) : 172. وفي « ه » والكافي ، ح 1197 والبصائر وتفسير العيّاشي والعلل : + / « قَالُوا بَلَى ».
(7) في « ب ، ج ، ص ، ف ، ه ، بف » : « مَن ».
(8) في تفسير العيّاشي والعلل : « إلى الإقرار ».
(9) في « ز » : « لله ».
(10) الكافي ، كتاب الحجّة ، باب مولد النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ووفاته ، ح 1197 ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد. بصائر الدرجات ، ص 83 ، ح 2 ، عن الحسن بن محبوب. علل الشرائع ، ص 124 ، ح 1 ، بسنده عن الحسن بن محبوب. تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 39 ، ح 107 ، عن صالح بن سهل الوافي ، ج 4 ، ص 126 ، ح 1720 ؛ البحار ، ج 16 ، ص 353 ، ح 36.
(11) السند معلّق على سابقه ، ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى.
(12) « النزق » : خفّة في كلّ أمرٍ ، وعجلة في جهل وحُمق. ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1780 ( نزق ).
(13) « الحَدُّ » و « الحِدَّة » : ما يعتري الإنسان من الغضب والنَّزَق. القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 405 ( حدد ).
(14) « الطَّيْش » : النَّزَقُ والخفَّة ، والرجل طيّاش. والنزق والحدّة والطيش متقاربة المعاني من جهة الفساد في