مُوسى (1)عليه السّلام : يَا مُوسَى اشْكُرْنِي حَقَّ شُكْرِي ، فَقَالَ : يَا رَبِّ (2) ، وَكَيْفَ (3) أَشْكُرُكَ حَقَّ شُكْرِكَ ، وَلَيْسَ مِنْ شُكْرٍ أَشْكُرُكَ بِهِ إِلاَّ وَأَنْتَ أَنْعَمْتَ (4) بِهِ (5) عَلَيَّ؟ قَالَ : يَا مُوسَى ، الْآنَ (6) شَكَرْتَنِي حِينَ (7) عَلِمْتَ أَنَّ ذلِكَ مِنِّي ». (8) ‌

1742 / 28. ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ (9) ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفَضْلِ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « إِذَا أَصْبَحْتَ وَأَمْسَيْتَ ، فَقُلْ عَشْرَ مَرَّاتٍ : " اللهُمَّ مَا أَصْبَحَتْ بِي مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ عَافِيَةٍ فِي (10) دِينٍ أَوْ دُنْيَا ، فَمِنْكَ (11) وَحْدَكَ لَاشَرِيكَ لَكَ ، لَكَ الْحَمْدُ ، وَلَكَ الشُّكْرُ بِهَا عَلَيَّ يَا رَبِّ حَتّى تَرْضى ، وَبَعْدَ الرِّضَا" فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ ذلِكَ ، كُنْتَ قَدْ (12) أَدَّيْتَ شُكْرَ مَا أَنْعَمَ اللهُ بِهِ (13) عَلَيْكَ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ ، وَفِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ ». (14) ‌

1743 / 29. ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ (15) ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ نُوحٌ عليه السّلام يَقُولُ ذلِكَ (16) إِذَا أَصْبَحَ ، فَسُمِّيَ بِذلِكَ عَبْداً شَكُوراً ».

__________________

(1) في « ض » : + / « بن عمران ».

(2) في « ف » : / « يا ربّ ».

(3) في البحار : « فكيف ».

(4) في « ز » : « أنعمتني ». وفي حاشية « ف » : « أنعمته ».

(5) في « ف » : / « به ».

(6) في « ز » : « الآن يا موسى ».

(7) في حاشية « ف » : « حيث ».

(8) الوافي ، ج 4 ، ص 350 ، ح 2100 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 36 ، ح 22.

(9) السند معلّق على سابقه. ويروي عن ابن أبي عمير ، عليّ بن إبراهيم عن أبيه.

(10) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « من ».

(11) في مرآة العقول : « وربّما يقرأ منّك بفتح الميم وتشديد النون ، وهو تصحيف ».

(12) في « ف » : « عبداً لله » بدل « قد ».

(13) في البحار ، ج 71 : / « به ».

(14) الوافي ، ج 4 ، ص 351 ، ح 2102 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 229 ، ح 9192 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 36 ، ح 23 ؛ وج 83 ، ص 125 ، ح 73.

(15) السند معلّق ، كسابقه.

(16) يعني الدعاء المذكور في الحديث السابق.