يَشْتَهِيهِ ، فَيَحْمَدُ اللهَ (1)، ثُمَّ يَعُودُ فَيَشْرَبُ (2) ، ثُمَّ يُنَحِّيهِ ، فَيَحْمَدُ اللهَ ، ثُمَّ يَعُودُ فَيَشْرَبُ ، ثُمَّ يُنَحِّيهِ ، فَيَحْمَدُ اللهَ ، فَيُوجِبُ (3) اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا لَهُ (4) الْجَنَّةَ ». (5) ‌

1731 / 17. ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ (6) ، عَنِ الْحَسَنِ (7) بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : إِنِّي سَأَلْتُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَرْزُقَنِي مَالاً ، فَرَزَقَنِي (8) ، وَإِنِّي سَأَلْتُ اللهَ أَنْ يَرْزُقَنِي وَلَداً (9) ، فَرَزَقَنِي وَلَداً (10) ، وَسَأَلْتُهُ أَنْ يَرْزُقَنِي دَاراً ، فَرَزَقَنِي (11) ، وَقَدْ خِفْتُ أَنْ يَكُونَ ذلِكَ (12) اسْتِدْرَاجاً (13)؟

فَقَالَ : « أَمَا وَاللهِ ، مَعَ الْحَمْدِ (14) فَلَا ». (15) ‌

1732 / 18. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ :

خَرَجَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام مِنَ الْمَسْجِدِ ، وَقَدْ ضَاعَتْ دَابَّتُهُ ، فَقَالَ : « لَئِنْ رَدَّهَا اللهُ‌

__________________

(1) في البحار : / « الله ».

(2) في الوسائل : « يشرب ».

(3) في « ز » : « فيوهب ».

(4) في « ب ، د ، ف ، بف » والوافي والوسائل والبحار : « له بها ».

(5) المحاسن ، ص 578 ، كتاب الماء ، ذيل ح 44 ، بسنده عن منصور بن يونس. وفي الكافي ، كتاب الأشربة ، باب القول على شرب الماء ، ح 12183 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 385 ، ح 17 ، بسند آخر ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 20 ، ص 571 ، ح 20033 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 251 ، ح 31832 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 32 ، ح 11.

(6) السند معلّق على سابقه. ويروي عن ابن أبي عمير ، عليّ بن إبراهيم عن أبيه.

(7) في « ز ، ص » : « الحسين ». وقد توسّط الحسن بن عطيّة بين ابن أبي عمير وعُمَر بن يزيد في عدد من الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 4 ، ص 524.

(8) في « ب » : + / « مالاً ».

(9) في « ز ، ف » : / « ولداً ».

(10) في الوافي والبحار : / « ولداً ».

(11) في « بر ، بف » : + / « داراً ».

(12) في الوافي : / « ذلك ».

(13) استدرجه : خَدَعه وأدناه ، كدَرَّجَه. واستدراج الله تعالى العبد : أنّه كلّما جدّد خطيئةً جدّد له نعمة وأنساه الاستغفار ، أو أن يأخذه قليلاً قليلاً ولايباغته. والبغتة : الفجأة. راجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 188 ( درج ).

(14) في « ض » : + / « لله ».

(15) الوافي ، ج 5 ، ص 1044 ، ح 3559 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 32 ، ح 12.