فَلِذلِكَ (1) خَلَقْتُهُمْ (2) لِأَبْلُوَهُمْ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَفِيمَا أُعَافِيهِمْ وَفِيمَا أَبْتَلِيهِمْ وَفِيمَا أُعْطِيهِمْ وَفِيمَا أَمْنَعُهُمْ.

وَأَنَا اللهُ الْمَلِكُ الْقَادِرُ ، وَلِي أَنْ أَمْضِيَ (3) جَمِيعَ مَا قَدَّرْتُ عَلى مَا دَبَّرْتُ ، وَلِي أَنْ أُغَيِّرَ مِنْ ذلِكَ مَا شِئْتُ إِلى مَا شِئْتُ ، وَأُقَدِّمَ مِنْ ذلِكَ مَا أَخَّرْتُ ، وَأُؤَخِّرَ مِنْ ذلِكَ مَا قَدَّمْتُ (4) ، وَأَنَا اللهُ الْفَعَّالُ لِمَا أُرِيدُ (5) ، لَا أُسْأَلُ عَمَّا أَفْعَلُ ، وَأَنَا أَسْأَلُ خَلْقِي عَمَّا هُمْ فَاعِلُونَ ». (6) ‌

1461 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيِّ وَعُقْبَةَ (7) جَمِيعاً :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ الْخَلْقَ ، فَخَلَقَ مَنْ (8) أَحَبَّ مِمَّا أَحَبَّ ، وَكَانَ (9) مَا أَحَبَّ أَنْ خَلَقَهُ مِنْ طِينَةِ الْجَنَّةِ ، وَخَلَقَ مَنْ (10) أَبْغَضَ مِمَّا أَبْغَضَ ، وَكَانَ (11) مَا أَبْغَضَ أَنْ خَلَقَهُ مِنْ طِينَةِ (12) النَّارِ ، ثُمَّ بَعَثَهُمْ فِي الظِّلَالِ ».

فَقُلْتُ : وَأَيُّ (13) شَيْ‌ءٍ الظِّلَالُ؟

__________________

(1) في « ف » : « فكذلك ».

(2) في « ه » وحاشية « بف » : « كلّفتهم ».

(3) في « ه » : « أقضي ».

(4) في « ب ، د ، ز ، بر ، بس ، بف » : « ما قدّمت من ذلك ».

(5) في « ص ، ف » : « يريد ».

(6) علل الشرائع ، ص 10 ، ح 4 ، بطريقين مختلفين عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب. الاختصاص ، ص 332 ، مرسلاً عن هشام بن سالم ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 42 ، ح 1658 ؛ البحار ، ج 67 ، ص 116 ، ح 24.

(7) تقدّم الخبر في الكافي ، ح 1181 بنفس الإسناد عن صالح بن عقبة ، عن عبد الله بن محمّد الجعفي وفي المطبوع : « الجعفري » ، لكن صحّحناه هناك عن أبي جعفر عليه السّلام ، وعن عقبة ، عن أبي جعفر عليه السّلام.

(8) في الكافي ، ح 1181 : « ما ».

(9) في « ب ، ج ، ه » والبحار : « فكان ».

(10) في البحار والكافي ، ح 1181 : « ما ».

(11) في « ب » : « فكان ».

(12) في « ج ، د ، ه ، بف » وحاشية « بر » : + / « من ».

(13) في « ه » : « فأيّ ».