قَالَ (1) : ثُمَّ تَلَا أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام قَوْلَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : « ( الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قالُوا إِنّا لِلّهِ وَإِنّا إِلَيْهِ راجِعُونَ أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ ) فَهذِهِ وَاحِدَةٌ مِنْ ثَلَاثِ خِصَالٍ ( وَرَحْمَةٌ ) اثْنَتَانِ (2) ( وَأُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ) (3) ثَلَاثٌ ».
ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « هذَا لِمَنْ أَخَذَ اللهُ مِنْهُ شَيْئاً قَسْراً ». (4)
1711 / 22. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ وَعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِيِّ (5) ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ (6) :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « مُرُوَّةُ (7) الصَّبْرِ فِي حَالِ الْحَاجَةِ وَالْفَاقَةِ (8) وَالتَّعَفُّفِ وَالْغِنى (9) أَكْثَرُ مِنْ مُرُوَّةِ (10) الْإِعْطَاءِ ». (11)
__________________
(1) في البحار : / « قال ».
(2) في « بر » : « ثنتان ».
(3) البقرة (2) : 156 157.
(4) الخصال ، ص 130 ، باب الثلاثة ، ح 135 ، بسنده عن إسحاق بن عمّار ، عن عبد الله بن سنان. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 68 ، ح 126 ، عن إسحاق بن عمّار ، مع اختلاف وزيادة في أوّله الوافي ، ج 4 ، ص 338 ، ح 2070 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 78 ، ح 15 ؛ وج 82 ، ص 126.
(5) في « بس » : « القاشاني ».
(6) في « ب ، ر ، ض ، بر ، بف » وحاشية « ج ، ز » : + / « الجعفي ».
(7) في « ب » وحاشية « د ، بف » : « مرارة ». و « المروّة » : آداب نفسانيّة تحمل مراعاتها الإنسان على الوقوف عندمحاسن الأخلاق وجميل العادات ، وقد يتحقّق بمجانبة ما يؤذن بخِسَّة النفس من المباحات. مجمع البحرين ، ج 3 ، ص 1683 ( مرأ ).
(8) في الوافي : « الفاقة والحاجة ».
(9) في شرح المازندراني ، ج 8 ، ص 275 : « ونقل عن بعض الأفاضل أنّه حكّ نقطة الغنى ، وهو المضبوط في جميع النسخ وجعله العناء بالعين المهملة ». وقال المجلسي في مرآة العقول ، ج 8 ، ص 143 : « وفي بعض النسخ بالمهملة ، بمعنى التعب. فعطفه على « الحاجة » حينئذٍ أنسب ، وتخلّل التعطّف في البين ممّا يبعّده ، فالأظهر على تقديره عطفه على الصبر أيضاً ».
(10) في « ب » وحاشية « د ، بف » : « مرارة ».
(11) التهذيب ، ج 6 ، ص 387 ، ح 1152 ، بسنده عن عليّ بن محمّد ، عن القاسم بن محمّد ، مع زيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج 4 ، ص 339 ، ح 2072 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 258 ، ح 3574 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 82 ، ح 21.