وَأَفْضَلُ الصَّبْرَيْنِ (1) الْوَرَعُ عَنِ الْمَحَارِمِ ». (2) ‌

1704 / 15. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، قَالَ : أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ (3) الطَّائِفِيُّ (4) :

قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو (5) بْنُ شِمْرٍ الْيَمَانِيُّ (6) يَرْفَعُ الْحَدِيثَ إِلى عَلِيٍّ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : الصَّبْرُ ثَلَاثَةٌ : صَبْرٌ عِنْدَ (7) الْمُصِيبَةِ ، وَصَبْرٌ عَلَى (8) الطَّاعَةِ ، وَصَبْرٌ عَنِ (9) الْمَعْصِيَةِ ، فَمَنْ صَبَرَ عَلَى الْمُصِيبَةِ حَتّى يَرُدَّهَا بِحُسْنِ عَزَائِهَا ، كَتَبَ اللهُ لَهُ ثَلَاثَمِائَةِ دَرَجَةٍ ، مَا بَيْنَ الدَّرَجَةِ إِلَى الدَّرَجَةِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى (10) الْأَرْضِ ، وَمَنْ صَبَرَ عَلَى الطَّاعَةِ ، كَتَبَ اللهُ لَهُ سِتَّمِائَةِ دَرَجَةٍ ، مَا بَيْنَ الدَّرَجَةِ إِلَى الدَّرَجَةِ كَمَا (11) بَيْنَ تُخُومِ (12) الْأَرْضِ إِلَى (13) الْعَرْشِ ، وَمَنْ صَبَرَ عَنِ (14) الْمَعْصِيَةِ ، كَتَبَ اللهُ لَهُ تِسْعَمِائَةِ دَرَجَةٍ ،

__________________

(1) في « ه » : « الصبر ».

(2) الوافي ، ج 4 ، ص 335 ، ح 2059 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 237 ، ح 20371 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 77 ، ح 11.

(3) في « بس » : « سليمان » ، ويحيى بن سليم الطائفي ترجم له في تهذيب الكمال ، ج 31 ، ص 365 ، الرقم 6841 ، وذكر أنّه مات سنة خمس وتسعين ومائة. والشيخ الطوسي أيضاً ذكر في رجاله ، ص 323 ، الرقم 4821 ، يحيى بن سليم الطائفي في أصحاب أبي عبد الله عليه السّلام. والظاهر كونه معمّراً كما يظهر من ملاحظة ترجمته في تهذيب الكمال ، فلاحظ.

(4) في « ه » : / « قال : أخبرني يحيى بن سُلَيم الطائفي ».

(5) في « ز » : « عمر ».

(6) في « بر ، ف » : « اليمامي » ، والرجل مجهول لم نعرفه.

(7) في البحار : « على ».

(8) في الوسائل : « عند ».

(9) في « ز ، ص ، ف » والبحار : « على ».

(10) في « ز ، ص ، بر » وحاشية « بف » والوافي والوسائل : « و ».

(11) في « ز » : « ما ».

(12) « التَخْم » : حدّ الأرض. والجمع : تُخُوم. والتُخوم : الفصل بين الأرضين. مجمع البحرين ، ج 6 ، ص 21 ( تخم ).

(13) في حاشية « ز » وشرح المازندراني والوسائل : + / « منتهى ».

(14) في « ز ، ف ، بر » وحاشية « ج » والبحار : « على ». وفي « بس » : « عند ».