وَتَعَالى (1) وَكَذَّبُوهُ (2) ، فَقَالَ (3) : قَدْ (4) صَبَرْتُ فِي نَفْسِي وَأَهْلِي (5) وَعِرْضِي ، وَلَا صَبْرَ لِي عَلى ذِكْرِ (6) إِلهِي ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيّامٍ وَما مَسَّنا مِنْ لُغُوبٍ (7) فَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ ) (8) فَصَبَرَ النَّبِيُّ (9) صلّى الله عليه وآله وسلّم فِي جَمِيعِ أَحْوَالِهِ.

ثُمَّ بُشِّرَ فِي عِتْرَتِهِ بِالْأَئِمَّةِ (10) ، وَوُصِفُوا بِالصَّبْرِ ، فَقَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : ( وَجَعَلْنا مِنْهُمْ (11) أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمّا صَبَرُوا وَكانُوا بِآياتِنا يُوقِنُونَ ) (12) فَعِنْدَ ذلِكَ قَالَ (13) صلّى الله عليه وآله وسلّم : الصَّبْرُ مِنَ الْإِيمَانِ كَالرَّأْسِ (14) مِنَ الْجَسَدِ (15) ، فَشَكَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ذلِكَ لَهُ ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ (16) : ( وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنى عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ بِما صَبَرُوا وَدَمَّرْنا ما كانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَما كانُوا يَعْرِشُونَ ) (17) فَقَالَ (18) صلّى الله عليه وآله وسلّم : إِنَّهُ (19) بُشْرى وَانْتِقَامٌ ، فَأَبَاحَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ (20) قِتَالَ الْمُشْرِكِينَ ، فَأَنْزَلَ اللهُ (21) : ( فَاقْتُلُوا (22) الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ

__________________

(1) في تفسير القمّي : + / « بالسوء ». (2) في حاشية « ف » : « فكذّبوه ».

(3) في تفسير القمّي : + / « رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ».

(4) في « ب » : / « قد ».

(5) في حاشية « بس » : + / « ومالي ».

(6) في تفسير القمّي : « ذكرهم ».

(7) في تفسير القمّي : / ( وَلَقَدْ خَلَقْنَا إلى مِنْ لُغُوبٍ ). و « اللغوب » : التعب والإعياء. لسان العرب ، ج 1 ، ص 742 ( لغب ).

(8) ق (50) : 38 39.

(9) في « ب ، ص ، ض ، ف ، ه ، بس ، بف » والوافي والوسائل والبحار : / « النبيّ ».

(10) في حاشية « ف » : « بالإمامة ». وفي تفسير القمّي : « الأئمّة من عترته » بدل « عترته بالأئمّة ».

(11) هكذا في القرآن و « ص ، ف ، ه » وشرح المازندراني. وفي سائر النسخ والمطبوع : « جعلناهم ».

(12) السجدة (32) : 24.

(13) في « ه ، بف » والوافي والوسائل : + / « النبيّ ».

(14) في « ز » : « بمنزلة الرأس ».

(15) في تفسير القمّي : « من البدن ».

(16) في تفسير القمّي : « له ذلك فأنزل الله عليه ».

(17) الأعراف (7) : 137.

(18) في « ف ، ه » : + / « النبيّ ». وفي تفسير القمّي : + / « رسول الله ».

(19) في تفسير القمّي : « آية ».

(20) في « ب ، ف ، ه » : / « له ».

(21) في « ب ، د ، ز ، ص ، ف ، بر ، بس ، بف » والوافي : / « الله ». وفي « ج » : / « فأنزل الله ».

(22) هكذا في القرآن و « و، جل ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « اقتلوا ».