عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « الصَّبْرُ رَأْسُ الْإِيمَانِ ». (1)
1691 / 2. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ (2) الْفُضَيْلِ (3) :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « الصَّبْرُ مِنَ الْإِيمَانِ بِمَنْزِلَةِ الرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ ، فَإِذَا ذَهَبَ الرَّأْسُ ذَهَبَ الْجَسَدُ ، كَذلِكَ (4) إِذَا ذَهَبَ الصَّبْرُ ذَهَبَ الْإِيمَانُ ». (5)
1692 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ وَعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِيِّ (6) جَمِيعاً (7) ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَصْبَهَانِيِّ (8) ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، قَالَ :
قَالَ (9) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « يَا حَفْصُ ، إِنَّ مَنْ صَبَرَ ، صَبَرَ قَلِيلاً ، وَإِنَّ (10) مَنْ جَزِعَ ، جَزِعَ قَلِيلاً ».
__________________
(1) الوافي ، ج 4 ، ص 333 ، ح 2049 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 257 ، ح 3568 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 67 ، ح 2.
(2) في « ص » : « عن ». وهو سهو ، فقد روى أحمد بن إدريس ، وهو أبو عليّ الأشعري عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن سنان كتاب العلاء بن الفضيل بن يسار ، وتكرّرت رواية محمّد بن سنان ، عن العلاء بن الفضيل في الأسناد. راجع : رجال النجاشي ، ص 298 ، الرقم 810 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 16 ، ص 401 402.
(3) هكذا في « ج ، د ، ز ، ص ، ض ، ف ، بر ، بس » والوسائل والبحار. وفي « ه » : « الفصل ». وفي « ب ، بف » والطبعة الأخيرة من الكافي : « فضيل » ، أمّا الطبعة السابقة عليها ، ففيها أيضاً : « الفضيل ».
(4) في « ف » : « وكذلك ».
(5) قرب الإسناد ، ص 155 ، ح 572 ؛ والجعفريّات ، ص 236 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السّلام ؛ الخصال ، ص 315 ، باب الخمسة ، ح 96 ، بسند آخر عن عليّ عليه السّلام ، مع زيادة في آخره ، في كلّها إلى قوله : « بمنزلة الرأس من الجسد » مع زيادة في أوّله. مصباح الشريعة ، ص 184 ، الباب 87 ، عن الصادق ، عن عليّ عليهما السّلام ، وتمام الرواية فيه : « الصبر من الإيمان كالرأس من الجسد » الوافي ، ج 4 ، ص 333 ، ح 2052 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 258 ، ح 3573 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 81 ، ح 17.
(6) في « ه » : « القاشاني ».
(7) في الوسائل : / « جميعاً ».
(8) في « ز ، ص » : « الإصفهاني ».
(9) في « ب » وحاشية « د » : + / « لي ».
(10) في شرح المازندراني : / « إنّ ».