بِالْيَقِينِ غِنًى ، وَكَفى بِالْعِبَادَةِ شُغُلاً ». (1)‌

1681 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَجَّالِ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « لِكُلِّ أَحَدٍ شِرَّةٌ ، وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةٌ ، فَطُوبى لِمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلى خَيْرٍ ». (2) ‌

45 بَابُ الِاقْتِصَادِ فِي الْعِبَادَةِ‌

1682 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي الْجَارُودِ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : إِنَّ هذَا الدِّينَ مَتِينٌ ؛ فَأَوْغِلُوا فِيهِ بِرِفْقٍ ، وَلَا تُكَرِّهُوا عِبَادَةَ اللهِ إِلى عِبَادِ اللهِ (3) ؛ فَتَكُونُوا كَالرَّاكِبِ الْمُنْبَتِّ (4) الَّذِي لَاسَفَراً قَطَعَ ، وَلَا ظَهْراً (5) أَبْقى ». (6) ‌

__________________

(1) المحاسن ، ص 247 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 251 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه السّلام ، وتمام الرواية هكذا : « كفى باليقين غنى وبالعبادة شغلاً ». راجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الذنوب ، ح 2438 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 27 ، المجلس 1 ، ح 31 ؛ والغارات ، ج 1 ، ص 148 ؛ وفقه الرضا عليه السّلام ص 381 ؛ وتحف العقول ، ص 35 ؛ ومصباح الشريعة ، ص 113 ، الباب 53 الوافي ، ج 1 ، ص 300 ، ح 243 ؛ وج 4 ، ص 356 ، ح 2116 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 83 ، ح 194 ، وفي الأخيرين من قوله : « كفى بالموت » ؛ وص 109 ، ح 268 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 209 ، ح 1.

(2) الكافي ، كتاب التوحيد ، باب الأخذ بالسنّة وشواهد الكتاب ، ح 212 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 1 ، ص 300 ، ح 242 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 211 ، ح 2.

(3) في « ف » : « عباد الله إلى عبادته ».

(4) « البَتّ » : القطع المستأصل. و « المُنبَتّ » : الذي أتعب دابّته حتّى عطب ظهرُه وبقي منقطعاً به. لسان العرب ، ج 2 ، ص 7 ( بتت ).

(5) في الوافي : « الظهر : المركب ؛ يريد أنّه بقي في طريقه عاجزاً عن مقصده لم يقض وطره وقد أعطب مركبه ».

(6) الوافي ، ج 4 ، ص 359 ، ح 2124 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 109 ، ح 269 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 211 ، ح 3.