سَالِمٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ الْفَقِيرَ لَيَقُولُ : يَا رَبِّ ارْزُقْنِي حَتّى أَفْعَلَ كَذَا وَكَذَا مِنَ الْبِرِّ وَوُجُوهِ الْخَيْرِ ، فَإِذَا عَلِمَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ذلِكَ مِنْهُ بِصِدْقِ نِيَّةٍ (1)، كَتَبَ اللهُ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلَ مَا يَكْتُبُ لَهُ لَوْ عَمِلَهُ ؛ إِنَّ اللهَ وَاسِعٌ كَرِيمٌ ». (2)
1678 / 4. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ (3) الْحُسَيْنِ بن (4) عَمْرٍو ، عَنْ (5) حَسَنِ (6) بْنِ (7) أَبَانٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ حَدِّ (8) الْعِبَادَةِ الَّتِي إِذَا فَعَلَهَا فَاعِلُهَا كَانَ مُؤَدِّياً ، فَقَالَ : « حُسْنُ النِّيَّةِ بِالطَّاعَةِ ». (9)
1679 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « إِنَّمَا خُلِّدَ أَهْلُ النَّارِ فِي النَّارِ لِأَنَّ نِيَّاتِهِمْ كَانَتْ فِي الدُّنْيَا أَنْ (10) لَوْ خُلِّدُوا فِيهَا أَنْ يَعْصُوا اللهَ أَبَداً ، وَإِنَّمَا خُلِّدَ أَهْلُ الْجَنَّةِ فِي الْجَنَّةِ (11) لِأَنَّ نِيَّاتِهِمْ كَانَتْ فِي الدُّنْيَا أَنْ (12) لَوْ بَقُوا فِيهَا أَنْ يُطِيعُوا اللهَ أَبَداً (13) ؛ فَبِالنِّيَّاتِ (14) خُلِّدَ (15) هؤُلَاءِ وَهؤُلَاءِ » ثُمَّ
__________________
(1) في « ف » والمحاسن : « نيّته ».
(2) المحاسن ، ص 261 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 320 ، عن ابن محبوب ، عن أبي بصير الوافي ، ج 4 ، ص 368 ، ح 2136 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 49 ، ح 93 ؛ البحار ، ج 70 ، ص 199 ، ح 4.
(3) في « ز » : « عن ».
(4) هكذا في « د ، ز ، ص ، ض ، ف ، ه ، بف » وحاشية « بر ، بس ». وفي « ألف ، ب ، بر ، بس » والمطبوع : « عن ».
(5) في حاشية « ج » : « بن ».
(6) في « ب ، ف ، ه » : « الحسن ».
(7) في « ه » : « عن ».
(8) في « ز » : « حسن ».
(9) الوافي ، ج 4 ، ص 368 ، ح 2137 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 49 ، ح 94 ؛ البحار ، ج 70 ، ص 199 ، ح 3.
(10) في « ض » والعلل : / « أن ».
(11) في « ز » : / « في الجنّة ».
(12) في « بر » والعلل : / « أن ».
(13) في العلل : + / « ما بقوا ».
(14) في « ه » : « فالنيّات ».
(15) في العلل : « تخلد ».