هِلَالاً (1)». (2) ‌

42 بَابُ الْعِبَادَةِ‌

1668 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « فِي التَّوْرَاةِ مَكْتُوبٌ : يَا ابْنَ آدَمَ ، تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي ؛ أَمْلَأْ قَلْبَكَ غِنًى (3) ، وَلَا أَكِلْكَ إِلى طَلَبِكَ ، وَعَلَيَّ (4) أَنْ أَسُدَّ فَاقَتَكَ (5) ، وَأَمْلَأَ قَلْبَكَ خَوْفاً مِنِّي ، وَإِنْ لَاتَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي ، أَمْلَأْ قَلْبَكَ شُغُلاً بِالدُّنْيَا ، ثُمَّ لَا أَسُدَّ فَاقَتَكَ ، وَأَكِلْكَ إِلى طَلَبِكَ ». (6) ‌

1669 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى (7) ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ ، قَالَ :

__________________

(1) في « ز ، ص ، ف » : « شهراً ».

(2) الوافي ، ج 4 ، ص 358 ، ح 2122 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 94 ، ح 225 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 220 ، ح 29.

(3) في « ه » : « غناءً ».

(4) في مرآة العقول ، ج 8 ، ص 83 : « وعليّ ، بتشديد الياء ، والجملة حاليّة. وربّما يقرأ بالتخفيف عطفاً على « أملأ » بحسب المعنى ؛ لأنّه في قوّة : عليّ أن أملأ ، والأوّل أظهر ».

(5) « الفاقة » : الحاجة. ولا فعل لها. ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1425 ( فوق ).

(6) الوافي ، ج 4 ، ص 355 ، ح 2113 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 82 ، ح 191 ؛ البحار ، ج 70 ، ص 252 ، ح 8.

(7) في « ج » : + / « عن يونس ، عن عمرو بن جميع ». وهو سهو ؛ فإنّا لم نجد مع الفحص الأكيد رواية عمرو بن جميع عن أبي جميلة وهو المفضّل بن صالح في موضع. يؤكّد وقوعَ السهو وقوع هذه العبارة بعينها بعد « محمّد بن عيسى » في السند الآتي.

ثمّ إنّا لم نجد رواية محمّد بن عيسى وهو ابن عبيد عن أبي جميلة ، بلا واسطة ، إلاّفي هذا الخبر وما يأتي في الكافي ، ح 2238 ، والمتوسّط بينهما في هذا الطريق ، أي طريق عليّ بن إبراهيم ، هو يونس [ بن عبد الرحمن ] ، والظاهر سقوطه من السند ؛ فقد روى الخبر الصدوق قدّس سرّه في الأمالي ، ص 247 ، المجلس 50 ، ح 2 بسنده عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن أبي جميلة ، عن الصادق جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. وكذا الخبر الآتي في ح 2238 ، روى الكليني قدّس سرّه صدره في ح 3478 ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن أبي جميلة.