عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « كُلُّ عَيْنٍ بَاكِيَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غَيْرَ ثَلَاثٍ : عَيْنٍ سَهِرَتْ فِي سَبِيلِ اللهِ ، وَعَيْنٍ فَاضَتْ (1) مِنْ خَشْيَةِ اللهِ ، وَعَيْنٍ غُضَّتْ (2) عَنْ (3) مَحَارِمِ اللهِ ». (4)
1653 / 3. عَلِيٌّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « فِيمَا نَاجَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ (5) مُوسى عليه السّلام : يَا مُوسى ، مَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ الْمُتَقَرِّبُونَ بِمِثْلِ الْوَرَعِ عَنْ مَحَارِمِي ؛ فَإِنِّي أُبِيحُهُمْ جَنَّاتِ (6) عَدْنٍ لَا أُشْرِكُ مَعَهُمْ أَحَداً ». (7)
1654 / 4. عَلِيٌّ (8) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ (9) :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مِنْ أَشَدِّ مَا فَرَضَ اللهُ عَلى خَلْقِهِ ذِكْرُ اللهِ كَثِيراً » ثُمَّ قَالَ : « لَا أَعْنِي سُبْحَانَ اللهِ ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ ، وَلَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ ، وَاللهُ أَكْبَرُ ، وَإِنْ كَانَ مِنْهُ ؛ وَلكِنْ (10) ذِكْرَ اللهِ (11) عِنْدَ مَا أَحَلَّ (12) وَحَرَّمَ ، فَإِنْ كَانَ طَاعَةً عَمِلَ بِهَا ، وَإِنْ كَانَ مَعْصِيَةً
__________________
(1) في المرآة : « إسناد الفيض إلى العين مجاز ، وفاض الماء والدمع فيضاً : كثر حتّى سال ».
(2) في المرآة : « غُضّت ، على بناء المفعول ، يقال : غضّ طرفه ، أي كسره وأطرق ولم يفتح عينه ».
(3) في « ف » : « من ».
(4) الكافي ، كتاب الدعاء ، باب البكاء ، ح 3133 ؛ والزهد ، ص 147 ، ح 210 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه السّلام. وفي ثواب الأعمال ، ص 211 ، ح 1 ، والخصال ، ص 98 ، باب الثلاثة ، ح 46 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. الفقيه ، ج 1 ، ص 318 ، ح 942 ، مرسلاً ؛ تحف العقول ، ص 8 ، عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 323 ، ح 2024 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 252 ، ح 20427 ؛ البحار ، ج 7 ، ص 195 ، ح 62 ؛ وج 71 ، ص 204 ، ح 7.
(5) في « ه » : / « به ».
(6) في « بس » : « جنان ».
(7) راجع : ثواب الأعمال ، ص 205 ، ح 1 الوافي ، ج 4 ، ص 323 ، ح 2025 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 204 ، ح 8.
(8) هكذا في « ب ، ج ، د ، ض ، ه ، بر ، بس ، بف ». وفي « ز ، ص ، ف » والمطبوع : + / « بن إبراهيم ». وفي « جر » : « عنه ».
(9) في « ه » : + / « الحذّاء ».
(10) في « ص » : « ولكنّ ».
(11) في « ج » : « ذكره ».
(12) في « ف » : + / « الله ».