وَالْوَرَعِ (1)». (2) ‌

1623 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ ، يَقُومُ (3) عُنُقٌ (4) مِنَ النَّاسِ ، فَيَأْتُونَ بَابَ الْجَنَّةِ ، فَيَضْرِبُونَهُ (5) ، فَيُقَالُ لَهُمْ (6) : مَنْ أَنْتُمْ؟ فَيَقُولُونَ : نَحْنُ أَهْلُ الصَّبْرِ ، فَيُقَالُ لَهُمْ (7) : عَلى مَا صَبَرْتُمْ؟ فَيَقُولُونَ : كُنَّا نَصْبِرُ عَلى طَاعَةِ اللهِ ، وَنَصْبِرُ عَنْ (8) مَعَاصِي اللهِ ، فَيَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : صَدَقُوا ، أَدْخِلُوهُمُ الْجَنَّةَ ، وَهُوَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( إِنَّما يُوَفَّى الصّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ ) (9) ». (10) ‌

1624 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ فُضَيْلِ (11) بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ :

__________________

(1) في الأمالي للطوسي : / « والورع ».

(2) الأمالي للصدوق ، ح 724 ، المجلس 91 ، ح 3 ، بسنده عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ؛ الأمالي للطوسي ، ص 735 ، المجلس 46 ، ح 1 ، بسنده عن عمرو بن شمر ؛ صفات الشيعة ، ص 11 ، ح 22 ، بسنده عن جابر ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 1783 ، ح 1783 ؛ وص 301 ، ح 1977 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 234 ، ح 20362 ؛ البحار ، ج 70 ، ص 97 ، ح 4.

(3) في « ف » والبحار ، ج 70 : « تقوم ».

(4) « العنق » : الجماعة الكثيرة من الناس ، والرؤساء والكبراء. راجع : لسان العرب ، ج 10 ، ص 273 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1210 ( عنق ).

(5) في « ه » : « فيدقّونه ». وفي الوسائل : / « فيضربونه ».

(6) في الوسائل : / « لهم ».

(7) في « ف » : / « لهم ».

(8) في « ز ، ض » وشرح المازندراني : « على ».

(9) الزمر (39) : 10.

(10) الزهد ، ص 170 ، ح 253 ، بسند آخر عن عليّ بن الحسين عليه السّلام ، مع اختلاف وزيادة في أوّله. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 368 ، مع اختلاف الوافي ، ج 4 ، ص 334 ، ح 2056 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 236 ، ح 20368 ؛ البحار ، ج 70 ، ص 101 ، ح 5 ؛ وج 69 ، ص 362.

(11) في « ص ، ف » وحاشية « بر ، بس » : « فضل ». وهذا أيضاً صحيح ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 1585.