مِنْ رَجَائِهِ (1)، وَسُوءِ خُلُقِهِ ، وَاغْتِيَابِهِ (2) لِلْمُؤْمِنِينَ ؛ وَ (3) الَّذِي لَا إِلهَ إِلاَّ هُوَ ، لَايَحْسُنُ ظَنُّ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ بِاللهِ إِلاَّ كَانَ اللهُ عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ ؛ لِأَنَّ اللهَ كَرِيمٌ ، بِيَدِهِ الْخَيْرَاتُ (4) ، يَسْتَحْيِي أَنْ يَكُونَ عَبْدُهُ الْمُؤْمِنُ قَدْ أَحْسَنَ بِهِ الظَّنَّ ، ثُمَّ يُخْلِفَ ظَنَّهُ وَرَجَاءَهُ ؛ فَأَحْسِنُوا بِاللهِ الظَّنَّ ، وَارْغَبُوا إِلَيْهِ ». (5) ‌

1614 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السّلام ، قَالَ : « أَحْسِنِ (6) الظَّنَّ بِاللهِ ؛ فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : أَنَا عِنْدَ (7) ظَنِّ عَبْدِيَ الْمُؤْمِنِ (8) بِي (9) ، إِنْ خَيْراً فَخَيْراً (10) ، وَإِنْ شَرّاً فَشَرّاً (11) ». (12) ‌

1615 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « حُسْنُ الظَّنِّ بِاللهِ أَنْ لَاتَرْجُوَ إِلاَّ اللهَ ، وَلَا تَخَافَ إِلاَّ‌

__________________

(1) في الوسائل : + / « له ».

(2) في الوسائل : « واغتياب ».

(3) في « ز » : « والله ».

(4) في الوسائل : « الخير ».

(5) الاختصاص ، ص 227 ، مرسلاً عن الباقر عليه السّلام ، إلى قوله : « وسوء خلقه واغتيابه للمؤمنين » ؛ فقه الرضا عليه السّلام ، ص 360 ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 297 ، ح 1969 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 230 ، ح 20350 ؛ البحار ، ج 70 ، ص 365 ، ح 14.

(6) في شرح المازندراني : « أحسنوا ».

(7) في البحار : + / « حسن ».

(8) في « ص ، ض ، ه » والوسائل والعيون : / « المؤمن ».

(9) في « ص ، ض ، ه » وحاشية « ض » والعيون : / « بي ».

(10) في « ز » : « فخير ».

(11) في « ز » : « فشرّ ».

(12) عيون الأخبار ، ج 2 ، ص 20 ، ضمن الحديث الطويل 44 ، بسنده عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، مع اختلاف يسير. الكافي ، كتاب الروضة ، ح 15277 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه السّلام ، وفيه : « إنّ الله عزّ وجلّ عند ظنّ عبده ، إن خيراً فخيراً ، وإن شرّاً فشرّاً » مع زيادة في أوّله الوافي ، ج 4 ، ص 298 ، ح 1970 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 229 ، ح 20348 ؛ البحار ، ج 70 ، ص 366 ، ح 15.