1607 / 9. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ حُمْرَانَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « إِنَّ مِمَّا حُفِظَ مِنْ خُطَبِ النَّبِيِّ (1)صلّى الله عليه وآله وسلّم أَنَّهُ قَالَ : أَيُّهَا (2) النَّاسُ ، إِنَّ لَكُمْ مَعَالِمَ ، فَانْتَهُوا إِلى مَعَالِمِكُمْ ، وَإِنَّ لَكُمْ نِهَايَةً ، فَانْتَهُوا إِلى نِهَايَتِكُمْ (3) ، أَلَا إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَعْمَلُ (4) بَيْنَ مَخَافَتَيْنِ : بَيْنَ أَجَلٍ (5) قَدْ مَضى لَايَدْرِي مَا اللهُ صَانِعٌ فِيهِ ، وَبَيْنَ أَجَلٍ قَدْ بَقِيَ (6) لَايَدْرِي (7) مَا اللهُ قَاضٍ فِيهِ (8) ، فَلْيَأْخُذِ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ (9) مِنْ نَفْسِهِ لِنَفْسِهِ ، وَمِنْ دُنْيَاهُ لآِخِرَتِهِ ، وَفِي (10) الشَّبِيبَةِ (11) قَبْلَ الْكِبَرِ ، وَفِي (12) الْحَيَاةِ قَبْلَ الْمَمَاتِ (13) ، فَوَ الَّذِي (14) نَفْسُ مُحَمَّدٍ (15) بِيَدِهِ ، مَا بَعْدَ الدُّنْيَا مِنْ مُسْتَعْتَبٍ (16) ، وَمَا بَعْدَهَا مِنْ (17) دَارٍ إِلاَّ الْجَنَّةُ أَوِ النَّارُ (18) ». (19) ‌

__________________

(1) في الوسائل : « رسول الله ».

(2) هكذا في النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوسائل والبحار. وفي المطبوع : « يا أيّها ».

(3) في حاشية « بر » : « نهاياتكم ».

(4) في تحف العقول : / « يعمل ».

(5) في « ص » : « أجله ».

(6) في « ز » : « آت ». وفي « بف » : / « قد بقي ».

(7) في « ب ، ز » : « ما يدري ».

(8) في « ض » : « به ».

(9) في مرآة العقول : / « المؤمن ».

(10) في « بر » وتحف العقول : « ومن ».

(11) هكذا في « د ، ض ، بس » وشرح المازندراني والوسائل والبحار والمحاسن ، وجعله في مرآة العقول أظهر. وفي سائر النسخ والمطبوع وتحف العقول : « الشيبة ».

(12) في « بر » وتحف العقول : « ومن ».

(13) في « ز ، ص » : « الموت ».

(14) في « بر » : « والذي ». وفي البحار : « فوالله الذي ».

(15) في « ص ، ف » : « نفسي ».

(16) « المستعتب » إمّا مصدر على زنة المفعول ، بمعنى طلب الرضا ، أو اسم مكان ، أو اسم فاعل على احتمال ، بمعنى طالبة.

(17) في « ص » : / « من ».

(18) في « بر » والبحار وتحف العقول : « والنار ».

(19) المحاسن ، ص 272 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 376 ، بسند آخر ، وتمامه فيه هكذا : « إنّ لكم معالم فاتّبعوها ونهاية فانتهوا إليها ». تحف العقول ، ص 27 ، ذيل الحديث الطويل ، عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 294 ، ح 1967 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 218 ، ح 20319 ؛ البحار ، ج 70 ، ص 362 ، ح 7.