يَدِبُّونَ (1)، فَقَالَ لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ : إِلَى الْجَنَّةِ بِسَلَامٍ ، وَقَالَ لِأَصْحَابِ الشِّمَالِ : إِلَى النَّارِ وَلَا أُبَالِي.

ثُمَّ أَمَرَ نَاراً ، فَأُسْعِرَتْ (2) ، فَقَالَ لِأَصْحَابِ الشِّمَالِ : ادْخُلُوهَا ، فَهَابُوهَا ، وَقَالَ (3) لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ : ادْخُلُوهَا ، فَدَخَلُوهَا (4) ، فَقَالَ (5) : كُونِي بَرْداً وَسَلَاماً ، فَكَانَتْ بَرْداً وَسَلَاماً.

فَقَالَ أَصْحَابُ الشِّمَالِ : يَا رَبِّ ، أَقِلْنَا (6) ، فَقَالَ (7) : قَدْ أَقَلْتُكُمْ ، فَادْخُلُوهَا ، فَذَهَبُوا ، فَهَابُوهَا ، فَثَمَّ (8) ثَبَتَتِ (9) الطَّاعَةُ وَالْمَعْصِيَةُ ، فَلَا يَسْتَطِيعُ (10) هؤُلَاءِ أَنْ يَكُونُوا مِنْ هؤُلَاءِ ، وَلَا هؤُلَاءِ (11) مِنْ هؤُلَاءِ ». (12) ‌

1457 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ (13) ، عَنْ زُرَارَةَ :

أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام عَنْ قَوْلِ اللهِ (14) جَلَّ وَعَزَّ : ( وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى ) (15) إِلى آخِرِ الْآيَةِ.

فَقَالَ وَأَبُوهُ يَسْمَعُ عليهما السّلام : « حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَبَضَ (16) قَبْضَةً مِنْ‌

__________________

(1) دبّ الصغير يدبّ دَبيباً ، ودبّ الجيش دَبيباً أيضاً : ساروا سَيراً ليّناً. المصباح المنير ، ص 188 ( دبّ ).

(2) في المحاسن : « فاستعرت ».

(3) هكذا في « ب ، ز ، ص ، ض ، ه ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار والمحاسن. وفي المطبوع : « فقال ».

(4) في « ب » : « ودخلوها ».

(5) في « ص » : « وقال ».

(6) أقال الله عثرته : رفعه من سقوطه. ومنه الإقالة في البيع ؛ لأنّها رفع العقد. المصباح المنير ، ص 521 ( قيل ).

(7) في البحار : « قال ».

(8) في « بر » : « ثَمَّ ».

(9) في « ض ، بف » : « تثبت ».

(10) في مرآة العقول والبحار : « ولا يستطيع ».

(11) في « ض » والمحاسن : + / « أن يكونوا ».

(12) المحاسن ، ص 282 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 412 ، عن عليّ بن الحكم. علل الشرائع ، ص 83 ، ح 4 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه السّلام ، من قوله : « إنّ الله عزّوجلّ » إلى قوله : « يلد المؤمن الكافر والكافر المؤمن » مع اختلاف يسير. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 358 ، صدر ح 18 ، عن عثمان بن عيسى ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، من قوله : « إنّ الله عزّوجلّ » مع اختلاف الوافي ، ج 4 ، ص 34 ، ح 1650 ؛ البحار ، ج 67 ، ص 93 ، ح 14.

(13) في البحار : « محمّد بن اذينة ».

(14) في « ب ، ج ، ص ، ف ، ه ، بر ، بف » والبحار : « قوله ».

(15) الأعراف (7) : 172.

(16) في البحار : « قد قبض ».